辽金科举试赋考课程.doc

辽金科举试赋考述 孙福轩 （浙江大学城市学院中文系 浙江杭州 310015） 提　要：中国科举制度源于隋，为唐宋两代沿袭并逐渐定型化。唐代以来的进士科考试和一些制科考试中亦渐开试赋之习，且诗赋进士越来越占有重要的地位。北地辽、金两朝与宋代政权先后对立，科举考试也继承了唐宋的做法。根据两朝史料记载，科举取士中诗赋占有比较突出的地位。然两代留存下来的辞赋作品并不多，仅有廖廖数十篇。但作为一代文教制度，却对当时的文学创作和词章之学的促进产生了积极的影响，亦有自己的特色。 关键词：辽金；科举试赋；考述 （一）辽金科举试赋制度的确立 作为一种选拔人才的方式，中国古代试赋的做法甚早，于汉代即有召试献赋的先例，但作为严格意义上的科举制度的设立，却是源于隋唐科举制度的定型。徐松《登科记考》卷二曰：“杂文之专用诗赋，当在天宝之际。”此后至两宋时期，沿承了科举试律体赋的做法。至元代，改试古体赋，明清废赋而改试八股文，情况才有所改变。而与宋对峙的少数民族政权辽和金，追慕唐宋而先后举行科举考试，且沿用考试律体赋的惯例。关于辽朝科举取士情况，《辽史·文学传上》之“序”称： 辽起松漠，太祖以兵经略方内，礼文之事固所未遑。及太宗入汴，取晋图书、礼器而北，然后制度渐以修举。至景、圣间，则科目聿兴，士有由下僚擢升侍从，骎骎崇儒之美。但其风气刚劲，三面邻敌，岁时以蒐狝为务，而典章文物视古犹阙。 此序大体勾勒出辽代科举制度肇兴与发展的粗略轨迹，太宗耶律德光（927－947）时科目渐兴，而一直到立国后五十年间的景宗（969－983）和圣宗（983－1037）年间，科举才达到鼎盛时期。至于具体的考试时间，《古今图书集成·选举典》记载：“初，天显八年，时太宗以东平童子刘天骥七岁能诵《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《左氏传》及《论语》、《孟子》，上命教养之。然未有选举之制也。”如果这则史料属实的话，表明太宗天显八年（933）之前，辽朝尚未举行开科取士活动，辽朝举行开科取士活动应该是在太宗天显八年之后。而于考试的具体科目，见载于《契丹国志》： 程文分两科，曰诗赋，曰经义，魁各分焉。……圣宗时，止以词赋、法律取士，词赋为正科，法律为杂科。” 从上述记载可以看出，辽圣宗以前，辽朝科举考试的科目主要分为诗赋和经义两科，而自辽圣宗以后，则分为词赋和法律两科。虽然在辽圣宗前后辽朝科举取士的科目有所变化，但词赋（或曰诗赋）都是士子科举必考的内容，且多以之为正科，沿袭的依然是唐宋重词赋科的观念。 而关于辽代制举科目的设置情况，由于史料阙如，这里难窥全貌。据高福顺《辽朝科举制度研究》援引相关史料称：在制举科目中，唯独知“举贤良”存在考试的倾向，大概就是“策问”之类；但从现有的史料看，明经科、律学科的考试内容根本找不到一点踪迹，无法对其讨论。这里也只好置而不论了。 相比较而言，金代雄踞于北中国长达一个多世纪之久，虽同辽朝一样“用武得国”，但“一代制作能树立唐宋之间，又非辽世所及”。这主要得益于金朝的文治政策，金初的“借才异代”，重用文人，使“金之文治日以盛”；世宗重儒，“儒风丕变，庠序日盛”，文章粲然可观。章宗“谈经论道，吟哦自造，群臣中有诗文稍工者，必籍姓名，擢居要地”。于辞赋而言，金以辞赋取士，《金史·选举制》云： 金设科皆因辽、宋制，有词赋、经义、策试、律科、经童之制。海陵天德三年，罢策试科。……明昌初，又设制举宏词科，以待非常之士。故金取士之目有七焉。其试词赋、经义、策论中选者，谓之进士。律科、经童中选者，曰举人。凡养士之地曰国子监，始置于天德三年，后定制，词赋、经义生百人，小学生百人……。 凡学生会课，三日作策论一道，又三日作赋及诗各一篇，三月一私试，以季月初先试赋，间一日试策论，中选者以上五名申部。 凡词赋进士，试赋、诗、策论各一道。……熙宗天眷元年五月，诏南北选各以经义、词赋两科取士。海陵庶人天德二年，始增殿试之制，而更定试期。三年，并南北选为一，罢经义、策试两科，专以词赋取士。 由此可见金代科举试赋的繁荣景象。据《金史》等资料记载，金朝从第二代君主太宗天会元年( 1123年) 十一月始，即设置进士科举行了选拔考试，李世弼《金登科记序》云：“金天会改元，始设科举。”《金史》卷五十一《选举志》( 以下简称《选举志》) 亦云：“其设也，始于太宗天会元年十一月。”是知金代科举, 始于天会元年无疑。又于天会二年二月、八月，连续两次开考取士。只不过当时属于草创时期，没有具体的规章制度，亦无复杂的考试程序，开考无定期，取人也无定数。天会五年（1127）实行“南北选”。从熙宗天眷元年（1138）五月，诏令设立“ 经义”、“词赋” 两个进士科目。词赋进士科试“赋”、“诗”与“策论”，经义进士科试自选所治“经”之“经义”和“策论”。而试赋则在