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2015届高考历史必修3一轮复习讲义 专题一、中国传统文化主流思想的演变 考纲与课标 考纲： （1）春秋战国时期的百家争鸣? （2）汉代儒学成为正统思想? （3）宋明理学? （4）明清之际的儒学思想? 课标： （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 （2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。 （3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 知识梳理： 考点一 春秋战国时期的百家争鸣 一、“百家争鸣”局面的出现 1．背景 （5）社会：大动荡。各国纷争的局面提供了相对宽松的社会环境。 2．概况：道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子。这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。 3．意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 二、春秋战国时期的儒学 1．孔子 [图示图解]　孔子的思想体系 2．孟子和荀子 (1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。 (2)主张 政治思想 民本思想 人性论 孟子 “仁政” “民贵君轻” “性本善” 荀子 “仁义”“王道”，以德服人,“制天命而用之” “君舟民水”，强调用礼乐来规范人的行为 “人之性恶” (3)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 ※ 孔子、孟子、荀子思想比较 思想比较 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 “爱人”“克己复礼” “己所不欲，勿施于人” “仁政” “仁义”、 “王道” 民本思想 “为政以德” “民贵君轻” “君舟民水” 异 人性论 “性相近” “性善论” “性恶论” 要注意的是，孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。 三、道家、法家和墨家 学派 代表人物 主要思想内容 影响 道家学派 老子 “道”是世界的根本；朴素的辩证法思想；提出“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的社会 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响 庄子 宣传天道与自然无为；追求逍遥 法家思想 韩非 法家思想集大成者，“法” “术”“势”合一，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变” 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用；其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具 墨家 墨子 “兼爱”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“尚贤”。 汉代以来，逐渐湮没失传 [思维导图] 1. 百家争鸣 2．中国古代治国思想的三种主要观点 3．百家各派的社会地位 [易误指正] 1. 老子倡导政治上“无为而治”，这里的“无为”不能理解为消极的无所作为。“无为”强调无为而无不为，主张既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因地制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 2．诸子百家中很多学派都提出了德治，但各家“德治”内涵却各不相同。孔子的德治思想“仁”，是为奴隶主阶级服务的；孟子的“仁政”思想则是为新兴地主阶级服务的；墨家思想是从小生产者的利益出发的。 3．孟子提倡的“仁政”不等同于孔子提倡的“仁”。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子“仁”的精神出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。 ①治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。 ②在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。 ③在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。 ④在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 ⑤在看待社会成员的关系上，墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。 ⑥春秋战国时期的社会大变革，促进了“百家争鸣”局面的形成，成为中国历史上第一次思想解放运动。百家争鸣奠定了中国历史文化的基础，是中国传统文化的源头。 考点二　汉代儒学 秦朝的“焚书坑儒” 2.汉代的“罢黜百家，独尊儒术” 3、儒家思想主流地位的确立 （1）．汉武帝尊儒的措施 （2）．影响：儒家思想成为历