2015列夫托尔斯泰的精神探索与发现.docVIP

托尔斯泰的精神探索 50年代，他站在自由贵族的立场上探索解决贵族与农民矛盾的途径 60——70年代，他表现出同本阶级决裂的意向，提出“贵族平民化”的想法，与此同时，道德自我完善、勿抗恶的价值观念也逐步形成。 80年代，他由贵族立场转向宗法制农民立场，与贵族传统观念决裂，但是，勿抗恶的价值观念却更加突出。 托尔斯泰主义 托尔斯泰宗教思想集中表现为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义的内容是他的著名的两个命题：“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”。托尔斯泰主义立足于基督教的禁欲主义之上。“勿以暴力抗恶”“道德自我完善”都源于基督教教义。他要人们博爱、爱一切人、不抗恶、追求道德完善、放弃欲望贪婪，希望用道德教化来实现社会的改良，达到人与人之间的和谐，求得灵魂的安宁和生活的幸福。 “俄国革命的镜子” “作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。……托尔斯泰观点中的矛盾，的确是一面反映农民在俄国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。” ——列宁《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》 《复活》与《战争与和平》、《安娜?¤卡列尼娜》一起，被称为托尔斯泰三大代表作。 《战争与和平》 《战争与和平》是托尔斯泰用了6年时间写成的史诗性巨著。小说以库拉金、保尔康斯基、罗斯托夫、别祖霍夫四家贵族生活为线索，展示了1805—1820年壮阔的历史画卷，表现人民推动历史的巨大力量，歌颂1812年俄国人民反击拿破仑入侵卫国战争的正义性和同仇敌忾的爱国热情。歌颂了俄国人民的爱国主义、英雄主义和乐观主义精神。其基本主题是探索俄国贵族的命运和前途。 《战争与和平》问世，标志着世界文学巨人的诞生，奠定了托尔斯泰在欧洲文坛的地位。 托尔斯泰把贯穿全书的人物分成明显的两大类：一类是彼尔?¤别祖豪夫、安德烈?¤保尔康斯基和罗斯托夫。他们厌恶贵族社会的空虚无聊，渴望有所作为和献身崇高的事业。经过长期的精神探索和卫国战争的洗礼，他们最后在《福音书》和宗法式农民那里找到了精神归宿，成为造福于社会的人。另一类是库拉金等人。他们沉湎于荒淫无耻的寻欢作乐之中，生活糜烂堕落。作家肯定前者，对之作了诗情洋溢的描写；否定后者，给予他们无情的揭露和批判。 《安娜·卡列尼那》 两条线索并行发展 奥勃朗斯基 - - - - - - - 杜丽 │ │ 安娜 - - - - - - 列文 │ 卡列宁 │ │ 渥伦斯基 - - - - - - - 吉提 城市 乡村 精神探索 经济探索 安娜是一个追求个性解放的贵族妇女形象，是一个被虚伪道德所束缚和扼杀了的悲剧人物。 作家通过对安娜一直抱有成见的列文的观察和感受来描绘安娜，说安娜的美貌、聪明和良好的教养，都深深地打动了既敏感而又怕羞的列文，以至列文不由得在内心里赞叹安娜说：这是“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人”。 渥伦斯基的母亲是个很风流的贵妇人，连她也一再说：安娜“可爱极了”，“迷人得很呢！”而且表示过她对安娜由衷的热爱，她说：“我可以和你走遍天涯，永无倦意。你是那样一个逗人喜爱的女人，和你一道，谈话愉快，沉默也愉快。” 正是这样一个“美”的人，却有一个极不相称的婚姻。在她17岁的时候，在她对丈夫“没有爱情，也不知道什么是爱情”的时候，由姑母作主，她嫁给了比自己大20岁的卡列宁。安娜一再说，卡列宁“不是男人，不是人，他是木偶”，是“一架官僚机器，当他生气的时候简直是一架凶狠的机器”。“想得到功名，想升官，这就是他灵魂里所有的东西”，“至于高尚的思想，对文化、对宗教的爱好，这些都不过是为了升官的许多敲门砖罢了”。安娜说：“他乐于游泳在虚伪里，正像鱼在水里游泳一样。”他是一个只会玩弄文牍，搞官场应酬的空空洞洞、死死板板的官僚。 与卡列宁相反，安娜却是一个感情丰富、热爱生活的人。在她那个死气沉沉的丈夫身边，她的感情被严重压抑着。安娜被压抑的情感是这样地明显，以至渥伦斯基一眼就看出来了： 安娜是一个坚定地追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象。她真诚、善良、富有激情、生命力强盛。在她对爱情自由的执著追求中，表现出了她性格的正直、坦率、勇敢和心灵的高尚、精神境界的崇高，展示出有生命的、生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉