2015第五讲孔子的法律思想.pptVIP

第五讲 孔子的法律思想 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一、孔子其人 1.生平 2.孔子的抉择 即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 二、孔子其仁 1.何谓仁？ 樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归人焉。” 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 樊迟问仁，子曰：“爱人”。 到底何谓仁？仁背后一以贯之的精神是什么？ Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 例：马厩着火，孔子退朝有闻，急问：“伤人乎？”不问马和财。 观点： 第一，仁背后一以贯之的精神在于：重视人，关心人，把人当人，爱人。 第二，“仁”字是在鲜血中提炼升华而成。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 2.仁之本——仁的始发点 “君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 3.仁之方——如何成就仁？（忠恕之道） 欲：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——《论语·雍也》 不欲：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”——《论语·卫灵公》 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 4.何谓仁人？ 内圣——道： 子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，回仍不改其乐。贤哉，回也！” 外王——德： 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！……”——《论语·雍也》 子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。” 子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁!” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 5.仁-礼之关系 其一，违背礼者未必不仁。 “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁!” 其二，礼相对客观，仁更为主观。 能不能杀纣王？ 礼为经，仁心可以变通礼制。仁为礼注入了新的精神。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 三、孔子有法律思想吗？ 1.问题的提出——任公的人治法治之辩 其一，即使儒家是谓人治，是否就反对法？ 其二，礼治与法治是何关系？ 2.回答： 其一，孔子不反对法。 其二，孔子主张的礼治从今天看来，即是自上而下的“法治”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 3.证据/推理： 孔子不反对法： 其一，对邢侯雍子争田案，叔向的处理得到孔子的认可。 “叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲。”——《左传·昭公十四年》 其二，孔子作司寇，“至清兼平，据法听讼，无有所阿。”——《春秋繁露·五行相生》 其三，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” Evaluation only. Created w