古代汉语音韵分解.ppt

4、喻三歸匣、喻四歸定說 這是近代音韻學家曾運乾在他的《喻母古讀考》一文中提出來的。所謂“喻三歸匣”是指中古的“喻三”(即云母，曾氏稱於)在上古讀作匣母。所謂“喻四歸定”是指中古的“喻四”(即以母，曾氏稱喻)在上古應讀作定母。 5、照二歸精說 這是近代學者黃侃先生提出來的觀點。所謂照二(莊組)歸精,是指中古的照二穿二床二審二(即莊初崇生)四母在上古讀作齒頭音精清從心。黃侃對這一觀點未著專文論證,只是在其《音略》中定古聲母為十九紐,將中古的莊組分別與精組歸為同紐,視精組為古本聲,視莊組為變聲。 四川方言亦可证 6、对音材料 对音就是通常所说的音译，对音材料在一定程度上能反映出词在借用时的读音情况，在汉语古音研究特别是音值构拟上有著独特的价值。梵文namas，借入汉语后音译作“南无”，用“无”字对译原词的“ma”，说明“无”字在当时的声母是m，而不是零声母。梵文buddha，汉语音译作“浮屠”“浮图”，以“浮”对音梵文bu，说明“浮”字声母在古代也是双唇音。 7、方言材料 汉语有复杂的方言。由於语言发展的不平衡性，古时候的一个音在甲方言发生了变化，在乙方言却保留下来了。如“阶”是舌根音[k]，西南官话仍然念舌根音〔k〕；“茶”“郑”“镇”上古都是念舌尖中音的，“茶”属定母[d]，“郑”“镇”属端母[t]。 上古声母音值表 方言音 支zhēi、诗shēi、词céi、疑yéi、持chéi