1873年6月.docVIP

1873年6月，谢里曼Ｈｅｉｎｒｉｃｈ Ｓｃｈｌｉｅｍａｎｎ１８２２～１８９０在土耳其境内的希沙利克Ｈｉｓｓａｒｌｉｋ经过三年的艰苦发掘终于找到了特洛伊城。在出土的大量金器、青铜器面前，谢里曼毫不怀疑他发现了普里阿摩Ｐｒｉａｍ是特洛伊战争期间的特洛伊国王的宝藏。此后该地的发掘者先后１８次发现了财宝，但只有谢里曼的发现能够永垂不朽。原因就是他的发现使荷马史诗中的神话变成了信史（该遗址其实有９层，真正的特洛伊是在第６层，谢里曼发现的是要早于特洛伊地层１０００年的第２层），故在一般介绍希腊文化的书中，谢里曼的形象非常正面，例如前些年三联书店出版影响较大的《神祇、坟墓、学者》一书，西拉拇在描写谢里曼时几近于崇拜。但是谢里曼用非法手段成为美国公民、用贿赂破坏印第安那州离婚法案的改革，最可恶的是在其成名作《普里阿摩的珍宝》一书中夹杂假材料等等，这些劣迹多数人并不知道。“海因里希·谢里曼是学者还是恶棍？”这是约翰·格里菲斯·佩德利（ＪｏｈｎＧｒｉｆｆｉｔｈｓ Ｐｅｄｌｅｙ）在《希腊艺术与考古学》（Ｇｒｅｅｋ Ａｒｔ ａｎｄ Ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｙ，Ｌａｕｒｅｎｃｅ Ｋｉｎｇ Ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ２００２，广西师范大学出版社２００５年版）一书中讨论的问题之一，在通俗性的艺术史和考古学读物中还很少有这样的写法。 　　一 　　介绍古代希腊文化书籍的作者常有两类，一类是学者，像德国的温克尔曼Ｊ． Ｊ． Ｗｉｎｃｋｅｌｍａｎｎ １７１７～１７６８、瑞典的布克哈特（ＪａｃｏｂＢｕｒｃｋｈａｒｄｔ，１８１８～１８９７）等人，他们虽然也利用考古材料，但主要依据文献，重点在研究描述希腊人的艺术、思想和精神方面，文采也不错。英国著名的希腊史学者格罗特（ＧｅｏｒｇｅＧｒｏｔｅ，１７９４～１８７１）从没有到过希腊，却有十二卷本的希腊史问世。一类是考古学家，像英国的伊文思（Ａｒｔｈｕｒ Ｊ．Ｅｖａｎｓ，１８５１～１９４１）、美国的安妮·波依德（Ｈａｒｒｉｅｔ ＡｎｎＢｏｙｄ，１８７１～１９４５）等人，他们的著作比较专门，重点则在遗址类型、器物演变关系、城市和宗教建筑的发展规律。对多数读者来说，考古器物的类型排队和神庙建筑的演变形式仍然是乏味的东西。如前几年浙江人民出版社出版过一套“外国考古文化名著译丛”，其中《会说话的希腊石头》一书非常不错，作者是美国威斯康辛大学教授古典课程的麦克金德里克（ＰａｕｌＬ．ＭａｃＫｅｎｄｒｉｃｋ，１９１４～１９９８），他按照古典考古学的发展线索来讲希腊文化，声称“书的重点是考古发现史，而非艺术鉴赏。”（麦克金德里克：《会说话的希腊石头》，晏绍祥译，浙江人民出版社２０００年版，第２２０页）因此他在书中选择考古材料的标准是以能说明社会问题为据，不考虑作品的艺术性，一般人读起来也就比较枯燥，而且在八十年代的修订本中，最新的考古发现他又不收录，这样趣味性就差了许多。 　　佩德利的《希腊艺术与考古学》在描述希腊人的精神和艺术时仍以考古材料的艺术性为主，对艺术品的描述也非常细致，像麦克金德里克认为与考古关系不大而放弃的“掷铁饼者”等一些重要的艺术作品他仍然予以介绍。尤其是在叙述古代希腊艺术的发展脉络时，尽量采用最新的考古发现。该书第三版出版于２００２年，如书中最新的考古材料是２００１年在卡利姆诺斯岛（Ｋａｌｙｍｎｏｓ）出土的３７尊希腊化时期的雕像（《希腊艺术与考古学》，第２０页，下引该书仅注页码），而２０００年在锡拉岛上发现的年代最早（公元前６４０年）的大理石女性立像，已经有详细的讨论。（第１４８页）又如，被西方考古学界视为二十世纪的十大考古发现、堪与“死海古卷”、“埃及图坦卡蒙王陵”等比肩的乌鲁布伦（Ｕｌｕｂｕｒｕｎ）沉船（１９８４年在土耳其乌鲁布伦海岸附近发现公元前１３１６～１３０５左右的沉船，船上载有２０吨人工制品。其中有铜锭、锡锭、玻璃、象牙制品、金银器、青铜器和武器。黄金、刀剑和生活于公元前十四世纪中叶埃及奈费尔提蒂王后〔Ｎｅｆｅｒｔｉｔｉ〕的印章等珍贵文物。经过十多年完成整理后，现成为土耳其的博德鲁姆〔Ｂｏｄｒｕｍ〕水下考古学博物馆），在近年国内出版的许多有关希腊文化的书籍都很少有介绍，佩氏此书却高度评价这项发现，认为只有“线形文字Ｂ”才可与之媲美。（第６３页）介绍最新的考古发现只是佩氏书中的优点之一，我比较喜欢的还是该书在利用考古材料解读希腊社会的同时，将存在的问题告诉读者。上面提到有关谢里曼的争论只是书中设置“争论和焦点”栏目中的一个，该问题如何回答并不重要，重要的是它反映了近些年来西方考古学史的研究从线性到多元的一种变化。 　　在早先介绍希腊文化的书籍中，学者们的困境是如何在格罗特怀疑史前考古材料的精神与温克尔曼利用考古材料复原古代社会为优先原则之间把握平衡。以田野发掘为主的现代考古学兴起后，对以希腊罗马艺术品为研究对象的古