关于林语堂研究的一些想法.docVIP

关于林语堂研究的一些想法 林语堂先生1895年出生福建漳州五里沙村（今漳州芗城），1976年病逝于香港。做为二十世纪的中国文学大师，先生一生著作甚丰，享誉中外，为后人留下了极为宝贵的文学财富。研究林语堂、宣传林语堂，对于弘扬中华文化，促进文化交流；对于加强对外对台文化合作，推动漳州文化事业发展，无疑有着积极的意义。 做为家乡人，做为先生家乡的文化主管，深入研究先生的文学、先生的人生，应是本职工作的题中之义。但因世务繁杂，更兼本人学识有限，因此只能见诸于浅尝辄止，只鳞片爪。本文仅仅谈谈“关于林语堂研究的一些想法”，并以此就教于诸位学者专家。 一、关于先生 关于先生的研究话题，有诸多方面，有文学的，人生的，家乡情结的，爱国精神的，等等。研究的门类种类越多，好处越多，对于全方位的、多层面的、有灵有肉的、鲜活的、理性的，研究先生，了解先生，再现先生，弘扬先生，当有极大好处。这里，谈谈先生的文化特质。 中国的汉字，常用字三千字，多一点用，也就五千余。倘若仅是就字学字，那是学生；倘若教人认字识字，阐释字义，那是教师；倘若将汉字排列组合，写出一些故事来，写出一些感情来，那是作家；倘若能在字里行间洋溢一种感悟与思想，在文字之外透示一种精神与境界，那才是文学大师。先生属于最后的一种。先生的文章，处处闪烁先生所特有的文化品味。换言之，先生的高明，在于先生超凡不俗的文化特质。 1、先生的文化情怀 先生深受儒家思想影响，对孔子尤其推崇备至。儒家的“中庸之道”，浸透先生的思想灵魂和人生态度。先生在《论裸体》一文说：“我像所有的中国人一样，相信中庸之道。”先生还说，“我们知道如果我们把积极的和消极的人生观念适当地混参起来，我们能够得到一种和谐的中庸哲学，介于动作与不动作之间；介于尘世徒然的匆忙与完全逃避人生责任之间；在世界上的一切哲学之中，这一种可说是人类生活中最健全最美满的理想了。”（人生的爱好者：陶渊明）。先生又说，“有一点更加重要，就是这两种不同的理念的混合，产生了一种和谐的人格，这种和谐的人格便是一切文化和教育的公认目的。”（同上）。基于这种思想，先生对陶渊明的人生与文学给予相当的赞誉，称陶渊明是“人生的爱好者”。他说，“陶渊明是一个智慧而快乐的老人。”他“能够活在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。”陶渊明的《归去来兮辞》，以及“采菊东篱下，悠然见南山”等小诗，先生评价甚高。 先生的中庸思想，可以从他喜欢的文学作品中看出来。先生非常喜欢清代李模（密）的一首诗，也即“半字歌”，认为他最好地反映了自己的人生理想。这首《半字歌》是：“看破浮尘过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免翻颠，马放半僵稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”这首《半字歌》，是对中庸哲学的形象阐释。它将天地人生的种种现象写得活灵活现绘声绘色，真个是一展无余。作者悲悯天地万物，悲悯人生百年，但热爱人生，保持着达观超然的人间情怀。这首诗，对世界，对人生，都有本质的理解，极为深刻透彻。 “中庸”思想造就了先生的人生哲学和文化情怀。先生提倡工作与休闲相结合的生活方式，主张既要努力工作，又要尽情享受。他说，“我主张‘尽力工作尽情作乐’。”先生一生笔耕不辍，平均每年写一本书。先生写《生活的艺术》一书，仅花了三个月的时间。先生曾自戏称，写作时犹如文王被囚，离开不得。先生对于学习、对于写作，可谓辛劳。与此同时，先生又非常注意休闲，懂得享受。写作之余，先生常常到户外散步，也常常到郊外垂钓。一有余暇，就安排时间游历名山大川。以他的说法，叫做充分享受人生，力求人与自然的完美和谐。先生的《论游台南》，记载了先生休闲活动，也阐明这一生活原则。对此，先生在一篇文章《个人的梦》里写得更为有趣。 他说，假使能给他一个月的悠闲时间，他愿意过一个月的悠闲生活。他描述这样的生活：先睡48小时大觉，换上便服，带一渔竿，携一本《醒世姻缘》、一本《七侠五义》、一本《海上花》，此外行杖一枝，雪茄五盒，到一世外桃源，暂做葛天遗民，领现在可行之乐，补平生未读之书。 为此可见，先生 的文化情怀根于中庸之道，起于“半半哲学”，积极与消极混合，既悲悯世事而又超然出局。他的文化情怀铸入了人生态度，人生态度又决定了文化情怀。这就是，劳动与闲适结合，注重努力工作，善于享受人生。通过深入研究，我们可以得出这样的结论，先生与陶翁一样，其文化情怀与人生哲学，并非“躲避”，而是“选择”；并非“愤世”，而是“入世”；并非消极隐匿，而是积极