《温病条辨》评介——吴鞠通学术思想探讨_培训课件.pptVIP

在当时的历史条件下，医家多推崇《伤寒论》，治疗温病也多用伤寒法，温病学派做为不同于伤寒学派的一个新体系而出现，在当时还没有被广泛接受。 所以，吴鞠通迫于医界偏见的压力，在倡导温病学说的时候，也不得不借推尊伤寒学派之名，行标新立异之实。究其本心，吴氏对太阴温病初起的治疗，是力斥辛温发汗 而主张用辛凉之剂的。他在银翘散方论中明确指出：“温病忌汗，汗之不惟不解，反生他患，盖病在手经，徒伤足太阳无益；病自口、鼻吸受而生，徒发其表亦无益也。 ”而且他在“本论起银翘散论”中也明确指出：“本论方法之始，实始于银翘散。” 可见，《温病条辨》第一方用桂枝汤是假，而用辛凉平剂银翘散是真。 综观全书，前后对照，反复推敲，就可以看出他的本意。虽然如此，但对初学者来说，对吴氏的用心是很难一目了然的，往往容易被他迷惑，因而误人非浅，这不能不说是《温病条辨》中的一大缺憾。《伤寒论》第6条说：“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”吴氏在本条按语开头就说“按：仲景《伤寒论》原文：太阳病， 但恶热，不恶寒而渴者，名曰温病，桂枝汤主之” 。吴氏所引的既不是伤寒论原文，更在文中多加了“桂枝汤主之”一句话，对吴氏这种篡改经文的作法，叶霖说他“售奸欺世，莫此为极”，这种评价虽然未免过于刻苛，但也确实指出了问题的实质。 4 .个别条文中治疗方药与证情不符的 错误