《重新认识自己》笔记.doc

《重新认识你自己》笔记说明：关于此书——这是一本试图说服你破除任何权威（权威是陈旧的一切限制，一切死的不具有流动属性的认知等），从整体（关键词之一，其他关键词：中观、二元对立、赤子心、模式、行为）认识自我的书，当然也就是真理是纯粹的个人了悟；关于笔记——以前在豆瓣看过一些读书笔记，大致上要么就是大段的感想要么是列表式摘录；读书的一个明显的益处在于可以给你一个热点，激发你就自己的经验和认知产生一些新的想法；此读书笔记是看到一半想上传上来，给对本书感兴趣的同学一点帮助的，因而前一半没有章节题目，笔记也是随意写；后面的部分写了章节题目，并把原文内容用“《”号标明，自己的扩展用“》”号标明。其他——其实书里很多内容我是不理解的，部分内容还错误的理解为“无为”，但是书里关于宗教的很多认识我是基本认同的。恩，不要试图去做圣人，做圣人本身就是执念；执念既是冲突。《重新认识你自己》1，“环境的产物”里的环境主要是你想不费力的去从他人言论里了解真相，当然是“二手真相”；2，“一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相”（Krishnamurti);3,“通常我们总是归罪别人，这其实只是一种自怜的形式罢了“；4，你所看和观察到的种种，你发现一切是建立在理念之上的，而理念只是局部——但我们面对的实际上是生活的整个领域；5，警惕这样的粗暴问题：我应经知道了……但是我该怎么做呢？——这相当于再说：你给我指条路让我顺利的走，我觉得好麻烦啊。是的，你关注的不是本身，看的使表面，想要的是懒惰的一劳永逸。即使某人愚蠢的给你一条路，你还是会问：这真的可靠吗？嗯哼，这是一种无解的逻辑。6，我们一直在某种假定的模式下运作，这个模式变成了意识形态和权威（书籍、老师、亲人、朋友或社团等）；”我该怎么做“的背后是你想建立一个权威。例如在某名人的讲座提问环节中我们经常看到一些笨蛋问：对于我们年轻人，您有什么建议？你这是在懒惰啊年轻人。7，打破权威——获得自由（真的自由无所谓对错）——行动由存在的核心出发——无忧无惧——勇敢的爱——随心所欲；8，昨天已死的经验给你的影响也是权威，而生命的美在于美和本质，生命又是流动不止的，那么……归零心，保持你的心处在天真无邪的状态； 9，你一想逃避，恐惧就趁虚而入；10，你就是世界，你所见的世界只是你按照自己的模式建造（内心的投射影像）的；它不一定是真实情况；11，首先，你要把自己错误的部分否定掉，正确的部分坚定下来，不确认的部分持怀疑态度随后加以观察验证；12，身体和精神是息息相关的，互相影响； 13，得到一种自由，就必然失去另一种自由；14，人们都或者恐惧之中——这本身就是一个事实；15，一个逻辑：假设你陡然面临绝境，那么你一定会做出选择，那为什么不假设下（就像假设明天你可能就意外了一样）来尽快做出选择呢；我们知道先赚到十万再赚到一百万与先赚到一百万再赚到十万这两种情况下人的心理感受是完全不一样的，但当那个本能感受来到的时候，为什么不假设一下呢；假设的力量是强大的。心要“不动”，当然这异常异常困难。这就是事实，而且要先承认它。16，了悟就是行动——行可行之动；觉察力17，你本身就是充满局限的，所以对与错——对与错也是投射啊；什么是快感18，念头/意念破坏当下的喜悦和纯粹的美；“动念”；做事情要不动念，通常这个意念是重复获得，所以最好是无贪求；你一去想喜悦这件事，它立刻转为快感；所以要像小孩儿一样，专心（无邪或赤子之心）；19，念头是欲；“活在当下”（这其实是一种状态，不是“道”），当然是消除恐惧（念头，表现为瞻前顾后）从而获得自由的状态。无邪心，其实你心里想变得无邪，其实已经是不无邪了，依然动念。20，你能否注视恐惧——既不加以判断，也不以你所积累的只是来干预它？！暴力与愤怒21喜悦与快感肯定是不一样的，属性不同；22辛德勒了解人的本性，他选择了一定的自由去做一些实事；23只有当我对你真心关怀而毫无成见时，我才能看到你的真相——不偏不倚毫无成见（经验、文化、传统权威即背景）的观察真相（中观）——然而，我能以同样的方式来观察愤怒、恐惧吗？24只有在超越愤怒、暴力之后，我才能做出一些事情来——例如辛德勒；其实KRISHNAMRUTI提倡的基于中观真相的实践论？25使你心智钝化的，就是那扇（被）四周筑起的围墙，需学会透视；26人间已有数不清的道理和原则充斥于圣书和经典之中，我们却仍然暴戾如故；所以你得换一个角度来，从技术的角度来认清真相；27“我不该恨别人，我应该有爱心”——落入双重标准的虚伪世界；活在事实真相中才能自在；警惕“不该”和“应该”这样的由于语言习惯障碍而生的简单粗暴言论；28根本没有“试一试”或尽力而为这件事，只有做与不做的选择而已——勿忘了，一切都只是选择问题（选择问题实际上是一个分类问题）； 人际冲突(一