《矛盾论》解读.docVIP

《矛盾论》解读 马克思主义哲学中国化的典范、《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作，是阐述唯物辩证法，特别是阐述它的实质和核心即对立统一规律的重要著作。其论述紧密结合中国革命的实际，具有鲜明的中国特色，为中国共产党的思想路线奠定了哲学基础，丰富和发展了马克思主义。 一、《矛盾论》写作背景 《矛盾论》写于1937年8月，是毛泽东在延安抗日军政大学讲授哲学课时的讲稿，属于《唯物辩证法》中的一部分，篇名是《矛盾论统一法则》。新中国成立后，毛泽东对这部分内容进行修改、补充，定名《矛盾论》，于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。 毛泽东写作《矛盾论》有两个理论动因。一是受苏联哲学界在20世纪30年代批判德波林学派的影响。毛泽东说：“这件事引起了我们的极大兴趣。”德波林是苏联哲学家。十月革命前曾参加孟什维克派，1929年后任苏联科学院院士。他否认矛盾的普遍性，否认差异就是矛盾，认为矛盾不是一开始就在过程中出现，鼓吹用对立面的“互相调和”来解决矛盾，反对对立面的斗争。德波林学派在苏联有一定的影响，但在30年代初就受到批判，认为他们犯了理论脱离实践、哲学脱离政治等唯心主义性质的错误。德波林主义无疑给中国思想界和中共党内过去的政治领导以重大的影响。在《矛盾论》中，毛泽东用了较大的篇幅批判了德波林所谓在事物发展的开始阶段没有矛盾，有些事物之间只有差异并无矛盾的形而上学观点。二是对列宁唯物辩证法研究的继续。列宁对马克思主义哲学的发展作出了重大贡献，特别是首次提出了对立统一法则，即矛盾法则是辩证法的实质和核心，具有极为重大的理论意义。但由于列宁去世较早，没有进一步说明和发挥，毛泽东的这篇著述是对列宁研究的继续深入。 毛泽东写作《矛盾论》的实践原因。《矛盾论》写作的时期，正是第二次国内革命战争转入抗日战争的历史转折时期。这一时期中国共产党党内的主要错误倾向是教条主义和经验主义。以王明为代表的“左”倾教条主义错误，把马克思列宁主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，无视中国革命的具体实践，给中国革命造成了重大损失。经验主义和教条主义虽然形式不同，但实质是一样的，都否认和违背马列主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的原则。国内外各种矛盾错综复杂、变化多端，迫切要求党内有统一的认识，对形势作出科学的分析，制订出正确的路线和策略。因此，如何从理论上特别是从哲学上概括总结马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的经验，批判教条主义和经验主义的错误，便成为中国共产党人在思想战线上最重要的任务。毛泽东的《矛盾论》在此背景下应运而生。 二、《矛盾论》的主要内容 《矛盾论》约23 000字。一个引言，六个部分，一个结论。引言说明研究事物矛盾法则的重要性以及不得不涉及的广泛问题。六个部分全面系统地论述了唯物辩证法关于对立统一规律的基本原理，涵盖了辩证法中的几乎所有重要问题。具体分析如下： 两种宇宙观 论述了辩证法和形而上学两种发展观的根本对立，着重指出是否承认事物的内部矛盾是两种发展观斗争的焦点。指出了形而上学发展观的基本特征是孤立性、静止性和片面性。而辩证法是用联系、发展和全面的观点去认识世界，既从事物内部联系去研究，又从一事物和它事物的联系中去研究。辩证法是用全面的观点去认识发展，具有全面性。既看到量变，又看到质变；既看到外因，又看到内因。 毛泽东从反对形而上学的外因论入手，重点论证了事物发展的根本原因是事物内部的矛盾性。他引用了许多事例进行论证，指出自然界中机械运动、植物和动物的发展，主要是由于内部的矛盾性。又指出社会的发展，主要也是由于内因，并详细分析论证，最后得出结论：社会的变化，主要地是由于社会内部的发展，即生产力和生产关系的矛盾、阶级之间的矛盾。毛泽东还着重论述了内因和外因的辩证关系。第一，内因和外因的性质、作用是对立的。内因是变化发展的根据，决定着事物发展的性质、趋势和方向，是根本的动力，是第一位原因。外因是变化发展的条件，虽不能决定发展的趋势和方向，但对事物的发展起加速或减缓作用，是第二位原因。第二，内外因是相互联系不可分割的。一个事物的发展总是要有一定的时间、地点和条件，总要同周围其它事物相互联系，受其它事物的影响和制约，这些都是外因。第三，外因通过内因而起作用。通过事例进行论证，如1927年中国的大资产阶级战胜无产阶级，是通过无产阶级政党内部的“右”倾机会主义起作用的。 矛盾的普遍性 矛盾的普遍性有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中。毛泽东通过引用恩格斯和列宁关于矛盾普遍性的论述，又通过论述战争思想发展及党内的思想对立和斗争，论证了矛盾的普遍性，并得出结论，“不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象或思想现象，矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中。”其二是说，每一事物的发展