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马克思主义哲学 一、哲学基本问题，主观唯心主义与客观唯心主义？ 1、哲学的基本问题——含义：是贯穿于全部哲学问题之中并统率和制约其他一切问题的根本问题，也是各种哲学学派、思潮争论的根本问题。 2、类型：思维和存在的关系问题始终是哲学的基本问题（唯物论与唯心论之争——“本体论”问题）思维与存在有无同一性的问题（可知论与不可知论之争——“认识论”问题） 3、“本体论”与“认识论”的关系：本体论是认识论的前提与基础，只有回答本体论问题才能回答认识论问题；同时，回答本体论问题又离不开认识论，任何一种本体论都是通过一定的认识路线形成的，都包含着对人的认识的本质、功能和过程的回答。离开认识论的本体论只能是失理论论证的独断论。 4、来源：人类的现实生活，而不是纯粹的玄想和思辨。 5、正确地认识世界和改造世界的关键：能否坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义的本体论；能否坚持意识反映存在的唯物主义的可知论；能否坚持实践基础上的能动的反映论。 6、哲学的基本问题在现实生活中的根本要求和生动体现：从实际出发，实事求是，理论联系实际。 7、唯心主义派别： 主观唯心主义——把人的感觉、心灵、意识、观念夸大为第一性的东西，否认物质世界和客观规律不依赖于人的意识而存在。 客观唯物主义——把某种“客观精神”（上帝、神、绝对精神、绝对理念）说成是先于并独立于物质世界的存在，并把物质世界说成是这种“客观精神”的产物、表现或附属品。 二、世界物质统一性的哲学意义？ 第一，世界物质统一性原理是与唯心论、宗教神学（统一于上帝）根本对立的。 第二，世界物质统一性原理是与二元论（物质与精神一个本体（物质））对立的。 第三，世界物质统一性原理是与科学的实践观相统一的。 第四，世界物质统一性原理对于认识世界有着十分重大的指导意义。 第五，世界物质统一性原理对于实践活动具有十分重大的指导意义。（从实际出发、实事求是） 三、运动与相对静止的关系，唯心主义运动观与形而上学运动观？ 1、静止是运动的一种特殊状态，运动的绝对性和静止的相对性是物质运动的两个属性，不能只重视绝对运动而忽视相对静止，而要在坚持运动绝对性的前提下，肯定相对静止的存在，并充分强调精止的重要作用。 2、绝对运动和相对静止是辩证统一的：相对静止中包含着绝对运动；绝对的运动中也包含着相对静止的状态；物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。 承认运动的绝对性，并不否认相对静止；承认相对静止，但不能把静止绝对化。 3、运动和静止是相互渗透的。动中有静，静中有动。静止是相对的，运动是绝对的。（静止是一定时间、一定范围的静止，是运动的特殊状态，而运动是无时、无所不在的，永恒的。） 4、唯心主义运动观：离开物质谈运动。 5、形而上学运动观：离开运动谈物质。 四、实践的主体与客体的关系？ 主体和客体的最基本关系是实践关系，主要是改造和被改造的关系。在实践关系的基础上，建立起主体和客体的认识关系，即反映和被反映的关系，以及价值关系和审美关系。 主体和客体是对立统一的关系。主体和客体的对立表现在：在实践关系中，两者之间存在着改造和被改造的对立；在认识关系中两者之间存在着反映和被反应的对立。主体和客体的统一表现在，两者互相规定并在一定条件下互相转化。 实践是主体和客体对立统一的基础。实践就是主客体相互作用的过程，是主体客体和客体主体化的过程。 五、唯物史观和唯心史观，历史规律的认识？ 1、唯物史观，也就是历史唯物论，是对社会发展的一种看法，而且仅仅是一种看法，更不是唯一的看法。唯物史观认为，社会物质资料生产方式，是社会的发展基础与动力。也就是说，社会发展是基于社会内部的矛盾，如生产力与生产关系，上层建筑与经济基础之间的矛盾引起的，动力来源于事物的内部所以社会发展是不以人的意志为转移的。唯物史观还认为，物质先于精神。 2、唯心史观就是历史唯心主义，与唯物史观相反，不是把社会物质生产方式看成是社会发展的基础和动力，而是把精神、意识、思想、人的意志，甚至是神的力量，看成是第一性的，是社会发展的动力。唯心史观还认为，精神先于物质。精神、意识、思想、英雄人物的意志，甚至上帝等，来源于事物的外部力量，是人类社会发展的基础和动力。 3、历史规律：即历史法则，即相信人类社会和历史发展像自然界那样具有不以人们的意志为转移的客观轨迹。 ①生产力与生产关系的规律: （1）生产力决定生产关系 生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式（生产工具的改变） 生产力的发展决定生产关系的发展 （2）生产关系反作用于生产力 （3）生产关系的发展必须适应生产力状况 （4）生产力的发展是社会发展的集中体现 （5）实践意义：生产力的发张主要体现在“以经