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论网络交往中主体的异化 尤海澜 哲学专业 0311251 指导老师：许瑞祥 【内容提要】网络交往是一种全新的交往模式。它在突破传统交往种种限制的同时也使交往主体与他人和自我的关系发生了异化。网络技术的非人化趋势令人担忧，人们必须警惕对技术的过度依赖才能防止丧失本质。 【关键词】 网络交往 异化 技术 虚拟 真实 自由 【正文】 网络空间已经构成了数字时代人类社会生活的一个全新场域，与之相应，人们在网络社会中的行为方式也发生了基本的改变。网络交往作为网络社会行为的一种基本形式，其影响力随着网络社会的崛起日益凸现。它已不仅仅是日常交往的补充与辅助，而是发展成了一种独立的交往模式，人们的关系在越来越多地向以网络为中介的方向转化。 网络交往在诸多方面突破了传统的限制，具有传统交往方式无可比拟的优越性，但人们往往单纯注重网络交往带来的技术性飞跃而忽视了它对交往主体造成的负面影响。本文对网络交往主体的异化现象进行了分析，并提出了对网络发展前景的忧虑。 网络交往的含义及基本特征 网络交往是指以计算机网络为信息平台，通过计算机媒介通信（CMC）和计算机网络通信BBS），电子邮件（E-mail）与新闻组（Newsgroup）IRC、ICQ），虚拟社区（MUDs）、线上游戏（Online Game）bit，它是数字化信息的最小度量单位，是计算机二进制转化和处理后的0和1的字符串。用0 - 1数字方式去表达和构成事物以及关系，从而形成一个与现实不同但却有现实特点的真实的数字空间，这就是cyberspace——虚拟空间。这个空间中的一切，都由数据和纯粹的信息构成。进入了一个有别于日常物质世界的空间实现了量子力学意义上的时间相对性隔千里的人在互联在物理空间中，身体的相对稳定性使每个人的身份是单一确定的，但在网络空间中，所有的感知都要通过信息方式传达身份成为信息虚拟的产物，而不再是定的?网络交往颠覆了传统的交往观念，其中物质、时空、身份等概念都被赋予了新涵这种变化要素在网络中变化网络空间现代人的生活形态。现代社会是一个人格日益被角色替代的社会，或者说，现代的社会关系是靠广义的利益关系而非情感关系建立起来的，，亲密感??网络无时空、身份限制的特点为人们提供了惊人的个人接触空间。Mehrabian Albert等对于影响交往提出7/38/55”定律：人际之间的沟通交往取决于视觉、声音和语言，人们对于一个人的看法有高达55%的比重取决于觉成分有38%取决于声音部分；只有7%取决于语言，网络的商业化运作和电子书写固有的复制性进入网络中的人有一种模仿他人行为的意趋。 BBS 和聊天室等，使进入网络空间者从一开始就可能被迫；特别是“网龄”这一借喻意味着在网络空间中共在是一个日渐熟练得同他人一样的过程。不断标准化、程式化与流行化语言产品一样成批地被生产思维表达这些格式化感觉经验的同一化哈贝马斯理想的言辞情境是真实的、无压抑的自我同一。自我与他我可以在真实性、真诚性、正当性等语言有效性的条件下交往，可以就某一问题达成真正的共识。一种错位的、混乱的、模糊的状态网络中对话规则可以最大限度的满足自己渴望行动、参与、追求新奇刺激和互动的欲望，一种狂欢式的。形成挫折感的心理阈限变得极低使得网际强烈的争斗因素网际交往的匿名性日常生活中必要的交际礼节都失去了约束，一方面更易于直接对他人发出挑战和攻击，另一方面对于攻击和挑战更为敏感，并往往采取过。在这种情况下，冲突双方相互作出恶意揣测，演变为相互的争斗和攻击，网络几乎成为人们随意宣泄怒火的场所。 波普尔说这番话时是1943 年，那时电脑尚处于萌芽状态，而当今网络的发展已使他所描述的“抽象社会”不再遥远。网络像一只无形的手，把流动的人们固定在机器旁。交往主体被隔离成一座座孤岛，他们不再有真实的接触，只能通过网络在虚拟空间中交会。网络使人们沉浸在一场孤独的狂欢中，渐渐远离了人群，远离了真实的生活。 网络主体的自我异化 1、自我迷失 当人们谈到自我的时候，其唯一性往往不言而喻。，虚拟身份的流动性导致了自我的多重化这使得自我认同成为一个值得探讨的问题。性别、种族、、社会地位自由角色，经常会通过与多重相对照的多种行动逻辑，调动不同的形象由于这些形象所具有的性格、欲望、兴趣、认同以及所利用的认知和情感的资源不同，打破了个人在时间中的连续性和空间中的统一性，形成了所谓的复数的自我。的自我一个主体之中？精神分析大师拉康（Jacques?Lacan）认为，人类的欲望与动物欲望的不同之处在于，人想要得到他人的承认，希望成为他人的对象，他人的东西，主体最初是借助于他人构筑其自我形象的。?类似于拉康所说的镜像阶段。他人电子文本呈现在面前，他人的形象要进一步由的想象加工来完成。，自我的也通过电子书写获得他人的认同。主体以电子文本