赵玲玲老师讲[哲学概论].docVIP

不断不断修正他们自己长久以来哲学问题的时候，慢慢调整之后的新方向。过去中国哲学常常提到，特定条件之下的可道，每一个特定条件下产生的问题，在特定的问题里头去抽取一些，对特定条件限定不了的常态的道，这是中国哲学要寻找的。 经济现象，30年前跟30年后不一样，30年后跟未来的30年又不一样，对不对？发生的问题是不一样的，以前的人有点钱，我们希望有钱的人把钱存到银行去，于是就用货币政策诱惑他们，可是现在呢，经济萧条了大家都没有钱了，人家手上的钱诱惑也没有用了，于是就刺激生产，国家给财政补贴，做好了的话，可以补贴多少钱，于是很多人就去做了。改换方向，经济的现象所产生的问题是不同的，但是它的目的是什么？目的是富国裕民，目的是一样的。如同人生一样，年轻到老有不同阶段所发生的问题，这些问题层出不穷，要不断的去解决、应用它，最终的目的还是在能够养生、能够长生，活的更好，有一个基本的“道”在那里，所以寻找那个“道”就是哲学方向。 “道”是什么？“道”就是那个Principle---原理、原则，找那个普遍的东西，找那个超越所有特殊性而存在在那里的最普遍东西。这个是放之四海而皆准，神珠万年而不变，东西方都一样。东方有圣人，西方有圣人，西方从认识的角度去寻找这个“道”，中国人从整个生命的体验当中去领悟这个“道”。西方人以好奇心为出发点，想要去知那个“道”，所以西方的哲学起源于好奇心。 好奇心是什么？这件事我不知道，所以好奇，这就是好奇心。小孩子就有好奇心，什么东西到他手上，他就一直拆。西方人做过一个实验，猴子跟人最大的差别在哪里？猴子跟人最大的差别在于分辨能力的不同。 猴子跟人同时生出来，三个月以后猴子爬行等都学的很快，所有的成长都比较快，但是人比较慢；给猴子和小孩吃香蕉，猴子喜欢吃香蕉，小孩也喜欢吃香蕉了，等到在屏幕上放一张漂亮的香蕉相片，猴子就会不分真伪的上去抢那个香蕉，可是人就会坐在那观望是不是真的香蕉。人跟猴子最大的差别在于，猴子分不清真的假的，分不出平面的跟立体的，猴子跟人更大的差别在哪里呢？猴子跟人更大的差别在于，人有好奇心，不断的想要去知道为什么、是什么。根据这个好奇心，对自己无知的自觉，如果你不知道自己无知，就没有好奇心，不想学哲学就是对自己的无知，哲学最大的功能就是刺激你对自己的无知要知道，是自知之明。 很多人什么事都不懂，好像每天活得都很快乐，他也没什么要知道的，你问他知道什么，他会回答“干嘛要知道啊？知道有什么用？”我们什么事都是讲的不清不楚、不明不白，大家都稀里糊涂。外国人要把每样事情都搞清楚，我们的气功到了外国，人家就会做出解释；我们的针灸到了外国，人家也搞清楚了，中国搞了几千年也没有弄明白针灸到底有没有学到，是真的还是假的，专门给人针灸的人也只能说“扎了就知道了”，而你就会回他“我又不知道你到底会不会扎，你给我乱扎，扎坏了怎么办？”说不清楚就只好困在那个地方，只能碰到那个无知的莽夫“好吧，你就试一试吧”，试对了还好，试错了就完了。 人家外国人不是这样，他们发现了穴道，根据什么来测出这个穴道？根据中间的气场，根据中间的反应，讲的很清楚就是让你知道，明明白白。西方人知道自己不知道什么，所以他们会去求那个知道，你知道自己的无知在哪里，你才会去求那个无知，但是你不知道那个无知在哪里，你怎么会去求呢？所以，哲学就是去追求智慧，就是求知。 中国人的特点在明道上，而不是在于知道，只有大圣大贤的人才能明道，这个“明”是什么？不但要满足一件事情的知，还要对它的过去未来都要知道，对整个全面的统统都要知道，大明终始，这是中国人的思想。所有事情的终始之道统统都要明白，这是很难的，他说不要往外面明白，就往里面明白吧，所以老子说“自知者明”。在中国人思想里谈问题的时候，总是要了解全面，可是一点都不了解，一个点上都不了解怎么能了解全面呢？这就是我们步步行来皆困难的原因，看到别人这一点讲清楚了，那一点也讲清楚了，我们的自信心就开始往下沉了，我们这一点讲不清楚，那一点也讲不清楚，没有一点讲的清楚，要把全部都讲清楚，这是我们好高骛远，搞了半天只有极端聪明的人清楚了，其他的人全都没有清楚，所以明道之人甚少。 中国人的思想起源于什么呢？中国人的哲学起源于求生心，就在这样一个情况之下，我们要求的是兵来将挡，水来土掩，怎么样能够让自己活下去。吉凶我们不能改变，就在求祸福上面做调整，当自己的祸福调整到一定程度的时候，就能够以更客观的态度去了解、预测吉凶，所以易经之道到了汉朝之后，乃至于到了宋朝之后，有很多旁门左道出现，包含着阳宅、阴宅、姓名学、八字等这都是后来慢慢加上去的，原来是没有这么多的。 在中国人的情景当中认为无知不是那么重要，活不下去才是比较重要的，就如同北方的气候不太好，在环境恶劣的情况之下，怎么样能够让我们活的更好，这是中国人的观点。希腊人在他们的地中海那里