论现代迷信青少年的危害.docVIP

论现代迷信对青少年的危害 张树华 （呼伦贝尔学院马列部，呼伦贝尔市，021008） 摘要：迷信是对支配个人命运的某些神秘力量的盲目崇拜，它既无严密的组织，也无严格的祭仪程式及固定的礼拜中心，没有完备的理论体系，是对社会具有极大危害性的非理性的一种信仰和活动。“现代迷信”对青少年的毒害极大，它会直接影响青少年的健康成长。因此，揭露迷信的本质及其危害，弘扬科学精神认为“迷信大致可分为宗教迷信、文化迷信和个人迷信。各宗教都往往积累迷信作为其外围信仰，基督教徒会相信在身处困厄时，随时翻读《圣经》便会获得指引。某事在一人为宗教信仰，在另一人往往就是迷信。一切宗教信仰和习俗，在没有宗教信仰的人看来，全是迷信。文化传统中的迷信有时与宗教迷信分不开，这种迷信种类繁多。几乎所有的人在大多数情况下，在如何驱邪蒙福，预卜未来，防病禳灾等问题上，都有不合理性的信念，有的是认真的，有的是不大认真的。人们在生活中往往产生个人迷信：学生用某只笔答卷成绩优异，于是他便认为此笔吉祥；赛马师也会相信灰色马可以为他夺魁得标。历史上迷信具有深远的影响，甚至时至重视客观证据的现代，经过叮问，很少人会否认自己有一两件秘密的非理性信仰或迷信。”很显然，这种对迷信的界定是从广义出发的。从广义上讲，迷信包括宗教，但狭义上的迷信则不包括宗教。我们认为，迷信主要应当从其狭义上来理解，是一种专指非宗教的盲目信仰。 从内涵上看，迷信是人们对支配个人命运的某种神秘力量的非理性盲目崇拜，这一点上与宗教十分相似。但从其形式上看，迷信既没有严密的组织，也没有严格的祭仪程式和固定的礼拜中心；从其理论上看，迷信也没有完备的理论体系；从其社会作用上看，无论过去还是今天，迷信的社会作用都是消极的，多给人们造成了很大的经济和精神危害。由此我们可以对迷信做出如下定义：迷信是对支配个人命运的某些神秘力量的盲目崇拜，它既无严密的组织，也无严格的祭仪程式及固定的礼拜中心，没有完备的理论体系，是对社会具有极大危害性的非理性的一种信仰和活动。 2、迷信的类型 迷信的形态有巫术迷信、术数迷信、以及个人迷信等。我们在生活中见过的驱神弄鬼就属于巫术迷信；术数迷信指的是运用推演之术，推往测来，预知祸福，趋吉避凶，现代社会生活中仍大有市场的星相、卜卦、算命、看风水等迷信形式，都属此类；个人迷信则是对个人的崇拜。个人迷信不仅表现在对最高统治者的顶礼膜拜，在时下，也表现对影星、歌星、球星等等的极端崇拜。除此之外，迷信还有许多其它的类型，比如在现在许多学生中流行的吉祥物迷信、数字迷信、奇迹迷信等等。 总之，迷信的类型是多种多样的。但不管是哪一种迷信，都是一种非理性的、盲目的信仰，迷信是科学的对立面，迷信对社会的发展，对人们的生活最终是有害而无益的。 二、现代迷信及其危害 迷信思想是一种有神论世界观。我们知道，马克思和恩格斯是彻底的无神论者，他们所创立的哲学是彻底的唯物主义哲学。在神灵观问题上，马克思、恩格斯清楚明白地宣称，神的观念只是对人类社会和自然界的异己力量的虚幻反映，世界上根本就没有什么神的存在。然而人类社会发展到了今天，形形色色的有神论思想和神秘主义思想并没有自动退出历史舞台。在社会生活中，各种各样的封建迷信思想还大量存在，并且还披上了现代的外衣。现代迷信正在危害着我们的生活。特别是我们的青年一代，一方面接受着现代文明的滋养，另一方面又在一定程度上受到有神论和神秘主义的影响。 1、有神论对青少年思想的侵蚀及其表现 近些年许多调查研究表明，我国青少年理想信念及世界观状况令人担忧。2002年3月，《青少年科学世界观教育与研究》被批准列为北京市教育学会“十五”科研规划课题。几年来的调查研究表明，在我国青少年中有越来越多的人相信神秘现象，鬼神迷信观念和行为在他们中间很有市场。北京市某中学关于中学生无神论观念调查显示，中学生们对“星座”的接受程度颇高。初中学生有96%接触过星座，78%接受星座的观点。高中学生有93.5%接触过星座，62.5%接受星座的观点。中学生对发生在自己身边的各种事件的归因中，有38%的初中学生和47.9%的高中学生认为与运气有很大关系。 另一项调查也发现，学生们对许多神秘现象都有不同程度的信仰。例如，36.11%的学生在遇到困难时有过“求上帝保佑”的做法。不少学生通过看手相算自己的爱情、生命和前途等，他们相信命运的安排，相信测字先生，迷信数字。有43.52%的学生不喜欢“4”或“13”，认为“4”就是“死”，“13”就是“不吉利”，“6”是“顺”，“8”是“发”等等。 另外，当代农村青年的思想状况也令人忧虑。他们对自己的未来很不乐观,特别是在贫困落后地区，苍白的精神生活以及窘迫的经济状况折磨着大多数农村青年的身心。谈到信仰问题，这些农村青年中许多人都似懂非懂。当被问到是信神和宗教还是信仰在上小学