2014浅谈老庄哲学思想 .docVIP

题目：浅谈老庄的哲学思想 学生姓名 李艳玲 学 号 2011101063 专 业 汉语言文学2班 年 级 2011级 浅谈老庄的哲学思想 在中国古代优秀传统文化中，老庄哲学可算是一枝奇葩，以此为基础形成的道家思想也成为春秋战国诸子百家的一个重要思想流派——道家。道家的“道、自然、无为等著名的哲学概念成为中国对中华民族的性格行为和人生观产生了很大的影响包含对社会的有益启示春秋时思想家，道家创始人一说即老聃，姓李名耳，字伯阳。以道解释宇宙万物的演变，以为道生一，一生二，二生三，三生万物，道乃夫莫之命而常自然，因而人法地，地法天，天法道，道法自然。道为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义子的思想体系是以道为核心道不是物质也不是精神。第一章道可道，非常道。便给道蒙上了一层神秘的面纱。道生一，一生二，二生三，三生万物最基本的精神却在自然二字是一种以自然之道一以贯之的思想体系，主张道法自然，要求人类顺应自然之道，返朴归真，以自然、无为作为社会、人生的理想状态老子学说的精华是他的朴素辩证法思想他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存。他说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。他还进一步提出一切事物都要向它的反面转化的观点。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏曲则全，枉则直，物壮则老等。老子认识到事物的发展变化，是由量变到质变的。“九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下”，“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”等等。任何伟大的事业，不是一下子就能完成，是积累的过程积累到一定程度，这个事物就会发生质的变化。 老子的辩证法思想也有局限性“反者道之动，弱者道之用”，是说道是向相反的方面转化，道的作用是来扶持弱小，因为任何事物都有盛与衰，而且盛极必衰，这就是转化。新生的东西开始比较弱小，而正因为它新生，它才有发展的前途，大家就要扶持它。所以，老子讲“弱之胜强，柔之胜刚”等但是老子只是提出来这样一种转化的现象，并没有讲到转化的条件。老子在强调转化的时候忽略了条件性，这一点是《道德经》的一个不足。 名周庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。从有和无的关系上看道兼有无，庄子的道是有和无的统一。二者异名同实，无就是有，有就是无。从生命的意义上庄子认为凡有貌象声色者皆物也人的生命的意义在于道道之于物，生生不休，变动不居从对道的认识上看道无所不在。日夜萌于前，春夏秋冬四时代序。道在蝼蚁，在瓦甓，在屎尿。道可道，可名，道的痕迹至显无遗天道无为，认为一切事物都在变化，他认为道是先天生地的，从道未始有封，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神即道是无界限差别的，属主观唯心主义体系。 庄学十分注重个人作为主体的精神或心理状态。他探讨的是人如何获得完全的精神自由和开放独立的人格，他孜孜以求的是人在去常知、忘情欲，内心虚静明觉的状态下的一种逍遥自得，是人与大自然融为一体后的忘我境界。庄子强调无名、无功、无己，在他看来，只有摆脱名利外物的困扰，超越自我的存在，才能做到无累，也才能实现精神的无限自由。在多元化、快节奏的现代生活方式中，在五光十色、变幻莫测的现代人生中，在物欲横流，人们对趋之若鹜的今天，怎样保持人们心灵上的宁静和心理上的平衡，不为功利所困扰，不为财色所迷惑，达到清心寡欲、物我超脱之境，”,以德治民。他把“仁”扩充到政治领域,要求君主爱民,施行仁政。他还提出“正名”的主张，认为上起天子、下至平民,都应安守本分,名实相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人伦观。 孔子的天命观 敬鬼神而远之。孔子主张“敬鬼神而远之”。他主张祭祀,是对鬼神表示诚敬的意思,至于鬼神是否存在则可以不问。相对于天命鬼神而言，孔子更注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。 孔子的教育观－－有教无类： 他主张教育的对象不应分贵贱贤愚,而要一视同仁,开平民教育之先河。 因材施教：在教学方法方面，他提出“因材施教”，重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：在治学方法上,孔子主张学思并重.认为“学而不思则罔,思而不学殆”。 均衡发展：对于学术的传授,孔子教以“文、行、忠、信”四目并以“诗、书、礼、乐”等内容教导学生。故孔子之教,可谓重视德、智、体、美的均衡发展。 孟子思想 性善学说：这是孟子全部思想的基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心， 这四心就是人类文化规范——仁、义、礼、智的萌芽和根