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闽台区域文化作业2 第 1 大题名词解释0分 1 . (10分) 民间信仰参考答案或提示： 民间信仰是一种既直接继承了原始宗教的许多特征，又深受人为宗教影响的民间普通信仰，民俗色彩特别浓厚。中国古代的民间信仰源于原始宗教．保留有许多原始痕迹．如动物、植物崇拜等，同时又打上阶级社会的烙印，如神有等级等等，还受到了佛、道、儒的影响。尽管如此，民间信仰有许多方面毕竟不同于人为宗教，其无固定信仰对象、无统一教主、无严格的教理教义、无完整的经典、无清规戒律、无固定仪礼模式、无系统组织、无固定神职人员，无植很于传统文化和民俗之中，具有活动空间大影响范围广，信仰者从功利出发，是多神祟拜的现象。==学员答案==答可得分数：确定2 . (10分) 清明节 参考答案或提示： 清明节的主要活动是扫墓祀祖。扫墓的时间，闽台各地互有差异，一般是在清明前后数日。扫墓的程序，一般是先清理墓边杂草，并给墓头添土；接着在墓上“压纸”，并在墓前摆放供品，点燃香烛，全家拜祭；最后是燃放鞭炮，焚烧纸钱，将供品弄成小块，撒在墓的四周。祭扫完毕，全家在墓地聚餐，分食供品。台湾同胞祖墓多在福建，清明时节回祖国大陆祭扫祖墓，现在两岸阻隔，每年仍有很多人回来扫墓，表现出深挚的故土情结和爱国情怀。 ==学员答案==答可得分数：确定第 2 大题论述题0分 1 . (80分) 请概括闽台戏曲繁荣的原因。 参考答案或提示： 闽台地方戏曲的繁荣，有多方面的原因，而宗教祭祀活动起了重要的作用。闽台宗教极为发达，庙宇林立，神灵众多，祭祀频繁。老百姓为祈求神灵赐福，不但要虔诚膜拜，贡献丰盛的祭品，还要“演戏酬神”。早在南宋，这一传统就已形成。宋光宗绍熙元年（１１９０年）著名的理学家朱熹知漳州时就发布过《喻俗文》：“约束城市乡村，不得以禳灾祈福为名，聚敛财物，装弄傀儡。”到庆元三年（１１９７年）朱熹的学生陈淳针对漳州城乡百戏盛行的情况，上书官府，要求“严禁止绝。”不但在漳州，而且在福州、泉州、莆田，演戏酬神，也蔚然成风，热闹非凡。明清以来，这种演戏酬神的风气更盛。岁时节庆，如元宵、中秋等节日；神诞纪念日，如正月初九的“玉皇诞”、三月二十二的妈祖诞辰、七月八月做“普度”；祭祖和结婚要演戏，还可以理解，而办丧事也要演戏，频繁的祭祀活动需要演戏，促使剧种发展，戏班剧增，使闽台的戏曲十分繁荣。 第 1 大题名词解释0分 1 . (10分) 开漳圣王 参考答案或提示： 原名陈元光，又称“陈圣公”，作为漳州的地方神被崇拜。686年,陈获旨得准开建漳州漳浦郡。在任20余年，勤于吏治，政绩卓著，对开发漳州有功，逝后百姓立庙奉祀，称为开漳圣王。台湾省内，凡是闽南漳州人士集中居住的地方都有开漳圣王的供奉。 ==学员答案==答可得分数：确定2 . (10分) 清明节 参考答案或提示： 清明节的主要活动是扫墓祀祖。扫墓的时间，闽台各地互有差异，一般是在清明前后数日。扫墓的程序，一般是先清理墓边杂草，并给墓头添土；接着在墓上“压纸”，并在墓前摆放供品，点燃香烛，全家拜祭；最后是燃放鞭炮，焚烧纸钱，将供品弄成小块，撒在墓的四周。祭扫完毕，全家在墓地聚餐，分食供品。台湾同胞祖墓多在福建，清明时节回祖国大陆祭扫祖墓，现在两岸阻隔，每年仍有很多人回来扫墓，表现出深挚的故土情结和爱国情怀。 ==学员答案==答可得分数：确定第 2 大题论述题0分 1 . (80分) 请概括闽台戏曲繁荣的原因。 参考答案或提示： 闽台地方戏曲的繁荣，有多方面的原因，而宗教祭祀活动起了重要的作用。闽台宗教极为发达，庙宇林立，神灵众多，祭祀频繁。老百姓为祈求神灵赐福，不但要虔诚膜拜，贡献丰盛的祭品，还要“演戏酬神”。早在南宋，这一传统就已形成。宋光宗绍熙元年（１１９０年）著名的理学家朱熹知漳州时就发布过《喻俗文》：“约束城市乡村，不得以禳灾祈福为名，聚敛财物，装弄傀儡。”到庆元三年（１１９７年）朱熹的学生陈淳针对漳州城乡百戏盛行的情况，上书官府，要求“严禁止绝。”不但在漳州，而且在福州、泉州、莆田，演戏酬神，也蔚然成风，热闹非凡。明清以来，这种演戏酬神的风气更盛。岁时节庆，如元宵、中秋等节日；神诞纪念日，如正月初九的“玉皇诞”、三月二十二的妈祖诞辰、七月八月做“普度”；祭祖和结婚要演戏，还可以理解，而办丧事也要演戏，频繁的祭祀活动需要演戏，促使剧种发展，戏班剧增，使闽台的戏曲十分繁荣 第 1 大题名词解释0分 1 . (10分) 保生大帝参考答案或提示： 保生大帝，医神普救众生，原名吴夲，宋代泉州府同安县白礁人，是闽台地区最有影响的医神。吴夲少年时时已精通药理医术，采药草炼丹煎药，以医济人无贵贱，手到病除，药到疾愈。宋代“妙道真人”，明代的“医灵妙道真君”、“万故土我极保生大帝”。吴夲遂由此被神化。保生大帝与妈祖、临水夫人，是闽台民间信奉