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语言在写作中的重要性 一、语言是思维工具(但丁的例子) 一方面,语言是思维的外化形式,另一方面语言又反过来影响着思维的质量,什么样的语言样式往往就反映着什么样的思维方式。 二、语言是表达工具 语言在写作的过程中有内部语言和外部语言之分,采集材料、构思布局都离不开内部语言的组织,表述离不开外部语言的体现。 语言是表达工具的体现: (一)字、词、句: “褒见一字,贵逾轩冕;贬在片言,诛深斧铖”。(《文心雕龙》) 例1: “红杏枝头春意闹”——闹 “春风又绿江南岸”——绿 例2: “黑的人便抢过灯笼,一把扯下纸罩,裹了馒头,塞与老栓;一手抓过洋钱,捏一捏,转身去了。” ——《药》 赏析: 连用七个动词,分别表示了人物的不同心理状态,用“ 抢”、“扯”、“塞”、“抓”、“赚”突出揭示了黑人康大叔的粗暴与急迫的心情;“裹”表示了康大叔的残忍和粗莽;“捏”表示他贪婪的本性。 1.比喻:“比喻是文学语言的根本。”(钱钟书) 2.排比:巧用排比,用以叙述,则清晰深刻;用以描写,则形象生动;用以抒情,则情深意浓;用以说理,则鞭辟入里。 3.引用 例:“春天是怎么样的?” 白居易说是“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”;苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”;李白说是“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”;杜牧说是“千里莺啼绿映江,水村山郭酒旗风” (二)修辞 桨声灯影里的秦淮河 朱文开篇:“一九二三年八月的一晚,我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛,我是重来了。我们雇了一只‘七板子’,在夕阳已去,皎月方来的时候,于是桨声汩——汩,我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。” 俞文开篇:“我们消受得是秦淮河的灯影,当圆月犹皎的仲夏之夜。” 比较而言: 朱文语言老实平易、自然妥帖、合乎规范; 俞文则有一种突兀而来,横空出世的新奇之感。 再看写河里的闹热: 朱文: “那时河里闹热极了;船大半泊着,小半在水上穿梭似的来往。停泊着的船都在近市的那一边,我们的船也夹在其中。因为这边略略地挤,便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时,我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波,在我们的心上;这显着是空,且显着是静了。那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声,圆润的喉咙,确乎是很少的。……而竞发的喧嚣,抑扬的不齐,远近的杂沓,和乐器的嘈嘈切切,合成另一意味的谐音,也是我们无所适从,如随着大风而走。” 俞文: “时有小小的艇子急忙忙打浆,向灯影的密流里横冲直撞。冷静孤独的油灯映见暗淡久的画船头上,秦淮河姑娘们的靓妆。茉莉的香、白玉兰的香、脂粉的香、纱衣裳的香……随着她们那些船儿荡,随着我们这船儿荡,随着大大小小一切的船儿荡。有的相互笑语,有的默然不响,有的衬着胡琴亮着嗓子唱。一个、三两个、五六七个,比肩坐在船头的两旁,也无非多添些淡薄的影儿葬在我们的心上——太过火了,不至于吧,早消失在我们的眼皮上。谁都是这样急忙忙打着浆,谁都是这样向灯影的密流里冲撞着;又何况久沉沦的她们,又何况漂泊惯的我们俩。当时浅浅的醉,今朝空空的惆怅;老实说,咱们萍泛的绮思不过如此而已,之多不过如此而已。你且别讲,你且别想!这无非是梦中的电光,这无非是无明的幻象,这无非是以零星的火种微炎在大欲的根苗上。” 语言在写作中的基本原则: “信”字原则 “达”字原则 “雅”字原则 一、“信”字原则: 即要表意充分,情理相通,合情合理,圆融自恰。 第一“信实”,这是“信”的最基本要求,也是写作语言的基础。通俗的来讲就是要求写作时能够达到“说真话、讲真事、表真情”,层次逐步提高。 第二“信服”,这是“信”的出发点,也是写作的最终目的。我们作文如果连自己都不能取信,怎么取信读者,怎么能让读者买账。因此,任何一部优秀的作品都必是基于现实的原型,再进一步升华。 例: “我们吮吸着山茶花芬芳的香味。” “香味”只能用鼻子嗅到,怎么能用“吮吸”?由于对“吮吸”这个词的意义理解不明确,造成了句子不通顺。 由于人们对自己所要表现的客观事物和思想观念缺乏缜密的研究,或者由于粗心大意,也会出现文理不同的情形。比 “朝霞满天,晴空万里”,或“皓月当空,繁星灿烂”一类不符合实际自相矛盾的描写。 二、“达”字原则 即要追求“言”、“意”统一,做到“辞以达意”。 第一是做到“言达”。就是个人首先要说得清楚话,这要求一个人的讲话逻辑必须要清晰,看似简单,其实是较高的要求了。 第二是做到“文达”。说话说清楚了以后还要转化为文字,心理学中有语言转换功能区之说,推想也是有此用意的吧。 第三是做到“意达”。也就是让读者能够通过文字来领悟到作者的写作意图。这就对选词标准、语言表述提出了要求。 例: 鲁迅在《为了忘却的纪念》一文中,叙述柔石等五位青年作家遇害时,写道:“当时上海的报章都不敢

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