参考文末小献正式.docVIP

参考文献: [1]山西省考古研究所、太原市考古研究所、太原市晋源区文物旅游局.太原隋代虞弘墓清理简报[J].文物.2001(1). [2]荣新江.《中古中国与外来文明》[M].北京:三联书店,2001. [3]《旧唐书.西戎传》 [4] 见《魏书》、《北史》、《隋书》中的各《西域传》. [5]王治来.中亚史纲[M].湖南:教育出版社,1986:156-157. [6] 陕西省考古研究所.西安发现的北周安伽墓[J].文物.2001(1). 西安市文物保护考古所.西安北周凉州萨保史君墓发掘简报[J].文物.2005(3):31-32. [7] 山西省考古研究所、太原市考古研究所、太原市晋源区文物旅游局.太原隋虞弘墓（附录五：《虞弘墓出土人类遗骸的线粒体 DNA 序列多态性分析》 ）[M].北京:文物出版社,2005:207. [8] 玛丽·博伊斯著.《伊朗琐罗亚斯德教村落》[M].北京:中华书局,2005:259. [9]杨巨平.虞弘墓祆教文化内涵试探[J].世界宗教研究.2006(3):103-105. [10]李爱国.发现虞弘墓[J].中国文化遗产.2008. [11]西安市文物保护考古所.西安市北周史君石椁墓[J].考古.2004(7):38-49. [12]陕西省考古研究所.西安北周安伽墓[M].北京:文物出版社,2003. [13]Paula R.Hartz,Zoroastrianism,pp.103-107. [14]隋书.卷八十三.列传第四十八.史国:1849. [15]隋书.卷八十三.列传第四十八.康国:1849. [16]隋书.卷八十四.列传第四十九.突厥:1864. [17]姜伯勤.中国祆教艺术史研究[M].第27.316页. [18]郑岩.魏晋南北朝壁画墓研究[M].北京:文物出版社,2002. [19]西安市文物保护考古所.西安北周康业墓发掘简报[J].文物.2008(6). [20]天水市博物馆.天水市发现隋唐屏风石棺床[J].考古.1992(1):54. [21]陕西省考古研究所.西安北郊北周安伽墓发掘简报[J].考古与文物.2000(6):33. [22]荣新江.中古中国与外来文明[M].北京:三联书店,2004:194. [23]蔡鸿生.唐代九姓胡与突厥文化[M].北京:中华书局,1998:26. 姜伯勤.中国祆教艺术史研究[M].北京:生活.读书.新知三联书店,2004:194. [24][29]宁夏回族自治区博物馆.宁夏盐池唐墓发掘简报[J].文物.1998(9). [25][31]陈海涛.胡旋舞、胡腾舞与柘枝舞-对安伽墓和虞弘墓中舞蹈归属的浅析[J].考古与文物2003(3). [26]盐池县志[M].宁夏:人民出版社,1982:374. [27]《新唐书.食货志》 [28]韩志刚.宁夏盐池唐墓石刻所反映的胡旋舞 [29] 《新唐书》卷《礼乐十一》,第470页. 《唐文化研究论文集》,上海人民出版社,1994:342. [30]山西省考古研究所等.太原隋代虞弘墓清理简报[J].文物.2001. [32]向达.柘枝舞小考,见《唐代长安与西域文明》[M],三联书店,1957:101. [33]施安昌.圣火祆神图像考[J].故宫博物院院刊.2002. [34]郑岩.魏晋南北朝壁画墓研究[M].北京:文物出版社,2002. [35]黄心川.索罗亚斯德教简介[J].世界宗教资料.1984(4). [36]谌璐琳.从人到神_北朝粟特人祆教祭司形象试析[J].西域研究.2013. [37]陕西省考古研究所.西安北周安伽墓[M].北京:文物出版社,2003. [38]郑岩.魏晋南北朝壁画墓研究[M].北京:文物出版社,2002:237. [39]西安市文物保护考古所.西安北周凉州萨保史君墓发掘简报[J].文物.2005. [40]山西省考古研究所.太原北齐徐显秀墓发掘报告[J].文物.2003(10). [41]郎保利.梁传福.试论北齐徐显秀墓的祆教文化因素[J].世界宗教研究.2004(3). [42][汉]王逸注:《楚辞章句补注》,第316页. [43][唐]魏徵:《隋书.王劭传》[M].中华书局,1973(1607). [44]王明.抱朴子内篇校释[M].中华书局.1980(41). [45]河南省文化局文物工作队编辑:邓县彩色画像砖墓[M].北京:文物出版社,1958. [46]毕波.虞弘墓所谓”夫妇宴饮图”辨析[J].故宫博物院院刊.2006(1). [46]荣新江.Miho美术馆粟特石棺屏风的图像及其组合[J].艺术史研究.2008. [47]天水市博物馆.天水市发现隋唐屏风石棺床墓[J].考古.1992(1). [48]陕西省考古研究所.西安北郊北周安伽墓发掘简报[J].考古与文物.