对帝王文化研究漫谈.docVIP

对帝王文化研究漫谈 ; 一、皇权至上是中华多民族大家庭形成的基础和封建文明高度发达的制度保证; 君主专制中央集权制度以君权神授为其理论基础,通过论证天人合一,把皇权与神权胶合在一起,使专制皇权具有了上顺天意下合民心的神圣性与合法性。皇帝以天子自命,具有上帝元子和民之父母的双重身份。“皇天上帝,改厥元子” ;“天子作民父母,以为天下王”。坐上皇帝宝座上的人,便是“奉天承运”,是皇天上帝授权处理人间事务的最高代表。; 以今天的标准来看,皇权专制这种政体的确不够完美,但它在古代中国的确立和长盛不衰,是因为它完全根植于“家国同构”这一土生土长的中华文化土壤,符合历史发展趋势,顺应了中国古代的国情民心,因而能够始终如一地拥有非常广泛的民众认同。; 在中华文明核心区域的华夏内陆,人文地理环境相对的封闭,其自给自足的自然经济,使得许许多多同质的、具有共同血缘的氏族村落在改善生存环境、提高生活质量的努力中渐渐地走到了一起,进而更形成了以最强大的部族为核心,以血缘的亲疏远近、归附的早晚或效忠的程度为分层标准的拟血缘部族联盟。这种拟血缘联盟便是后来所谓“家国同构”体的雏形。伴随着拟血缘部族联盟建构的进程,联盟中先前较为单一的血缘宗族权力拥有者,随之成为了社会政治权力的掌握人,联盟中最有权威的氏族首领,也自然而然地成为了联盟中的最高行政长官。而联盟成员之间因层级分化、利益纠纷所引起的离心离德,