有关《伤寒论》乌梅丸方证研究.docVIP

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2016-12-10 发布于天津
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有关《伤寒论》乌梅丸方证研究.doc

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有关伤寒论乌梅丸方证研究原文析义伤寒脉微而厥至七八日肤冷其人躁无暂安时者此为脏厥非蛔厥也此处脉微而厥既可见于脏厥亦可见于蛔厥肤冷是指营卫衰败致全身皮肤皆冷实为后天之气将竭之兆躁肢体躁动不宁表述外在的动作状态单独出现多提示神志不清若因于寒者为阳虚阴盛或有阴无阳之危候如伤寒发热下利厥逆躁不得卧者死少阴病四逆恶寒而身蜷脉不至不烦而躁者死两条均现厥逆躁动属虚阳浮越阴阳即将离决之象故死不治对于同样出现厥躁且伴见肤冷之脏厥业已无力挽回仲景亦未示方施治对照第条若六七日烦躁而无肤冷之时尚可用灸厥阴以期厥还病退蛔

有关《伤寒论》乌梅丸方证研究 ; 1nbsp; 原文析义; “伤寒脉微而厥,至七八日肤冷,其人躁,无暂安时者,此为脏厥,非蛔厥也。”此处“脉微而厥”,既可见于“脏厥”,亦可见于“蛔厥”。“肤冷”,是指营卫衰败,致全身皮肤皆冷,实为后天之气将竭之兆。躁,肢体躁动不宁,表述外在的动作状态[1],单独出现多提示神志不清。若因于寒者,为阳虚阴盛或有阴无阳之危候。如“伤寒,发热,下利,厥逆,躁不得卧者,死”(344),“少阴病,四逆,恶寒而身蜷,脉不至,不烦而躁者,死”(298),两条均现厥逆、躁动,属虚阳浮越,阴阳即将离决之象,故“死”不治。对于同样出现厥、躁且伴见肤冷之“脏厥”,业已无力挽回