北大2012秋 第2讲 稀缺、竞争与约束 [自动保存的].pptVIP

我并不提倡以进化论为基础的道德观，我只是讲事物是如何进化的，而不是讲人类应该怎样行动才符合道德准则。我之所以强调这一点，因为我知道我有被人误解的危险。有些人不能把阐述对事物的认识同提倡事物应该如何这两件事区别开来，此类人为数实在太多。 我自己也觉得，一个单纯以基因那种普遍的、无情的自私性法则为基础的人类社会，生活在其中将会令人厌恶之极。然而我们无论怎样感到惋借，事实毕竟就是事实。本书主旨在于引起读者的兴趣，如果你想从中引出某种教益，那未阅读时，可以视之为一种告诫。如果你也和我一样希望为了共同的利益，建立一个人与人之间慷慨大度，相互无私合作的社会，那你就不能指望从生物的本性获得什么助益。让我们设法通过教育把慷慨大度和利他主义灌输到人们头脑中去吧！让我们深刻地了解到我们的基因是如何自私的，这样我们至少可以找到打乱它们的计划的机会，而这是其他物种永远做不到的。 道金斯：《自私的基因》，pp3-4. 道金斯的看法 我在超市的买东西的时候收银员多找了钱，这要是在一年前我一般都会主动还给收银员，但是经过这一年的学习，我觉得在收银员找给我钱的时候应该是他更小心的数钱，而不是我，这是他的错误而不是我的责任，所以这次我就没有还给他。我回去问我的同学和家人，他们有的说给，因为收银员自己赔付也不容易，自己花这个钱心里也不爽；有的说不给，反正他们又不知道；还有的说认识就给不认识就算了；还有的说看心情。那么怎么解释这样的行为呢？我觉得还的人是因为他们对收银员有同情心，他们如果花这个钱的话自己心里也不好受；而认识就还不认识就不还的人，我觉得是因为他们的同情心随着对方离自己距离的增加而减小。但我同时又觉得这种解释停留在人们的心理感受的层面上，大体来说都是这么做能让我心里更好受我就这么做了，但我觉得停留在人们心理感受层面上的对人的行为做出的解释不能让人满意，因为很多事情都可以说人们这么做心里好受，就太宽泛了。再者比如，前几天发生的爱国保钓的游行事件，这些人大多没有在日本侵华战争中受到日本人的迫害，他们那时候大多还没出生，但为什么还有这么多人做出这样的行为？这样的行为怎么解释？如果还是说他们这么做心里爽，我就觉得这样的理由就不太好了。所以还希望您能解释其中的原因。 赵利建同学来信 Herbert A. Simon(1917-2001) “有界理性”（bounded rationality) 理性概念的演变 《国富论》的理性，p.5 马歇尔原理中的理性，p.8-9 当代选择理论 更精致的理性理论 凯恩斯的挑战：现实中人们并不理性；“animal sprint”（动物本能） 理性的多元性 完全理性与有界理性，p.17-18. 西蒙的“有界理性” 上讲小结 稀缺 竞争 约束与竞争规则 第2讲 稀缺、竞争及约束 人类何以成社会？ 为竞争设限 习俗/道德训诫/禁忌 帮会规矩 体育竞赛规则 战争的“规矩”：两军相交、不斩来使 “丛林法则”（一切人反对一切人）多半是想象的 竞争与合作并不绝对冲突 约束/局限条件（constraints) 决定竞争的类型 人们总是在特定的约束条件下竞争、争胜负 为竞争设置限制 从来就不能“取消、减少竞争”，只能“改变竞争的类型与竞争的规则” 竞争准则与人的行为 体育和棋牌比赛 “超级女生” 课程的考试规则 干部选拔：从以老为贵，到年轻化； 市场里的讨价还价：英式拍卖与荷兰式拍卖 公司请客谁付帐 大到联合国，小到公司、家庭和宿舍的组织章法 把“好不好”、“应该不应该”放一放，首先集中于“是什么”、“为什么”？ 竞争的准则 给定无所不在的竞争，让我们研究行为： 第一，发现行为的真实约束 第二，分析约束条件里包含的竞争准则 第三，推测在特定竞争规则下的行为逻辑 第四，分析行为结果 进一步研究规则的变化、怎样引起行为的变化，以及竞争规则怎样形成和变化 约束条件才是经济研究的重点，新制度经济学则研究规则性的约束条件 练习：“看游戏、猜规则” 研究的门径 上讲小结 稀缺 竞争 约束与竞争规则 第2讲 稀缺、竞争及约束 经济学没有自外于其他科学的方法 前提的前提：相信现象后面总有规律，但避免“科学主义” 前提：观察现象 发现规律的路径 臆想（想象） 从经验中归纳 把经验上升为经验科学 观察－思考－问题－假说－再观察（检验）－提炼 独特之处何在？ （1）“不够精密”——因为难以实施“可控实验”； （2）受到研究者（观察者＋理论家）情感（好恶）和价值观的影响 上讲小结 上周的课堂上老师讲述了对待现象的方法、制度经济学的世界观、与对待科学的态度，这里有一些感触和疑问： 第一，关于观察世界