《中国古代文学史》期末复习题资料.doc

《中国古代文学史》复习资料14汉语言 田昭波一、填空1.元曲2.《西厢记》3.《牡丹亭》4.《秋思》马致远5.关汉卿及代表作品6.清三大家7.江左三大家8.《水浒传》鲁智深武松林冲宋江1）、林冲，不堪高俅父子的阴谋陷害，在家破人亡、步步被逼的情况下，毅然走上了起义道路。上梁山后，又火并了嫉贤妒能的王伦，为梁山事业的发展开辟了道路。 2）、李逵，出身贫苦农民，主动走上梁山。对统治阶级不存幻想;柴进受到殷天锡的欺负而幻想靠条例打官司，他说：“条例、条例，若还依得，天下不乱了，我只是前打后商量”。统治阶级的法律制度，大宋皇帝的宝座，都不在他眼下。上了梁山就是：“便造反，怕怎地!晁盖哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝，吴先生做个丞相，公孙道人做个国师，我们都做个将军;杀去东京，夺了鸟位”。 3）、鲁智深，渭州经略府提辖官，既无家室，又无产业。对社会上的压迫和不平，怀有强烈的仇恨，对各种罪恶势力采取主动挑战的态度。“禅丈打开危险路，戒刀杀尽不平人”，概括了他的性格。因为同情金氏父女的遭遇，三拳打死了恶霸郑屠。由于痛恨高太尉对林冲的陷害，挺身而出让高俅吃他“三百禅杖”，进而大闹野猪林，粉碎了高太尉的阴谋。 4）、武松，武艺高强，秉性刚烈，对上层社会的恶势力和不义行为有坚决斗争的精神。从杀死凶手潘金莲和醉打蒋门神事件中认识到封建统治者的真面目，逐渐加深了对他们的反抗情绪。大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，长期积压在胸中的仇恨全部爆发出来，终于走上团结起义的道路。 5）、宋江，是起义军的领袖。他反对强暴，反对贪官污吏，同情人民疾苦，好“济人贫苦，周人之急，扶人之困”。生辰纲事发，他“担着血海也似的干系”营救过晁盖;为维护和梁山的关系而杀了阎婆惜。他能把大部分梁山好汉团结在自己的周围。由于出身地主家庭，本身又是“刀笔小吏”，他具有浓厚的正统观念和忠君思想。在他看来，政治黑暗是奸臣蒙蔽圣君的缘故。他一面援救晁盖等人，一面却又认为劫了生辰纲，杀了做公的，是“灭九族的勾当”，“于法度上却饶不得”。他上梁山是勉强的，经历了曲折的过程，直到浔阳楼题了反诗，事发被判死刑，由梁山好汉救出，才不得不走上梁山。 9.临川四梦10.《西游记》（“人、动物、神”三位一体）11.冯梦龙《文心雕龙》及“三言”12.徐渭的戏剧作品《四声猿》13.梁启超的诗界革命和史学革命 14.《》黄宗羲15.《儒林外史》 16.孔尚任《桃花扇》17.朱权和朱有燉 18.明清《浣溪沙》19.沈德潜（和什么理论有关）清代诗人。论诗主格调，提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作，但少数篇章对民间疾苦有所反映。主要成就 在诗论上提倡“格调说”肌理说 21.性灵说22.桐城派23.“二拍”及作者24.《金瓶梅25.张岱（代表作品）》（入选人教版八年级上册）》26.宗臣27.洪昇28.白朴29.四大南戏（元曲）30.《琵琶记》31.《赵氏孤儿二、单项选择三、名词解释（考四个） 1.南戏（时间、特点）南戏是中国的百戏之祖。南戏是中国北宋末至元末明初（即12～14世纪200年间）在中国南方地区最早兴起的汉族戏曲剧种，是中国戏剧的最早成熟形式之一。南戏运用南方曲调，韵律、宫调均无严格规定，不受宫调限制，且可随时换韵。南戏的角色主要有生、旦、净、末、丑、外、贴等七种，演唱的方式比较自由，富于变化，没有一人主唱的规定，根据各种上场的角色需要均可演唱。 2.前后七子（时间、代表人物、文学主张）李梦阳、何景明、李攀龙、王世贞等为领袖，称为前后七子的十四人，标榜所谓的复古，并且提出文必秦汉，诗必盛唐的口号。这种复古，实为拟古。这群作家凭着少年锐气，起身反抗箝制士人思想，迂腐不通的八股文以及雅正有余，生气缺乏的台阁体。 至嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗，声势赫然，为众人所瞩目。后七子中以王世贞声望最显，影响最大。特别是1570年（隆庆四年）李攀龙去世后，更是成为文坛宗主。 3.神韵（代表人物、主要主张）：神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，为清初王士祯所倡导，在清代前期统治诗坛达百年之久。清初诗人王士祯，是“神韵说”的集大成者。关于诗歌风格，王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品，而不提“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等。他反对诗歌“以沈著痛快为极致”，一再强调严羽的“言有尽而意无穷”和司空图的“不著一字，尽得风流”等，并认为“唐诗主情，故多蕴藉 4.公安派（时间、代表人物、主张、作品）文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自