大学语文第4讲乐府.古诗(免费阅读).pptVIP

　　 第4讲：乐府·古诗 ?? 一、汉乐府·陌上桑 二、古诗十九首·行行重行行?? 1、乐府与乐府诗 乐府： 汉时把乐府所唱诗称为“歌诗” 魏晋六朝时把“乐府诗”或用乐府旧题所写诗称乐府 唐朝文人仿作的合乐或不合乐的古体诗 宋元以后作为词、曲的别称 搜集 东汉·班固《汉书·艺文志》: 西汉歌诗314篇 自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗、知薄厚云。 南宋·郭茂倩《乐府诗集》: 汉魏-唐五代 分类 郊庙歌辞 燕射歌辞 鼓吹曲辞 横吹曲辞 相和歌辞 清商曲辞 舞曲歌辞 琴曲歌辞 杂曲歌辞 近代曲辞 杂歌谣辞 新乐府辞 2、汉乐府 东门行 出东门，不顾归。 来入门，怅欲悲。 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： 他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜； 上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非。 咄！行！吾去为迟，白发时下难久居。 相逢行 相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少，夹毂问君家。君家诚易知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。兄弟两三人，中子为侍郎。五日一来归，道上自生光。黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何雍雍，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为，挟瑟上高堂。丈人且安坐，调丝方未央。 上 邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 薤上露，何易晞。 露晞明朝更复落，人死一去何时归。 日出入安穷？时世不与人同！ 故春非我春，夏非我夏， 秋非我秋，冬非我冬。 泊如四海之池，遍观是耶谓何？ 吾知所乐，独乐六龙。 六龙之调，使我心若。 訾，黄其何不俫下！ 感于哀乐，缘事而发。 ——班 固 《诗经》是汉以前的乐府，乐府就是周以后的《诗经》。——余冠英 乐府往往叙事，故与《诗》殊。 ——明·徐祯卿《谈艺录》 3）多样的艺术表现手法为后世文学积累了丰富经验 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ 秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足， 十五颇有馀。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” “东方千馀骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。 青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可直千万馀。 十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。” “下担捋髭须”者，是慈和的年长之人对少女所流露的喜爱之情； 假装歇息，放担凝视、叹赏之至，忘情捋须 “脱帽著帩头”者，是同龄少年下意识地卖弄自己，以期引起对方关注的爱慕之情； 脱帽理巾，亟思逗引 “忘犁”、“忘锄”者，是被罗敷的美貌所征服，一时忘乎所以的惊讶之情。诙谐夸张，喜剧色彩 羽林郎 昔有霍家姝，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窕窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万馀。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯。男兒爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。 1、何谓古诗 中国古典诗歌的分类 诗 2、名称起源 3、《古诗十九首》思想内容 4、艺术特色 青青河畔草， 郁郁园中柳。 盈盈楼上女， 皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆， 纤纤出素手。 昔为娼家女， 今为荡子夫。 荡子行不归， 空床难独守。 西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响亦何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 爱美之心，人皆有之。 前述观者，仅是远观慕想，却未走近搭话，更未敢有越规之举。此乃“发乎情而止乎礼义”也。 使君见罗敷，则不甘