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马克思主义与社会科学方法论 湖南师范大学文科研究生课程 主讲：湖南师大公共管理学院哲学系高绍君 引言 大凡一个在理论上有所伟大创见的思想家理论家，并非仅仅在于他博学多闻、才情洋溢与某种理想主义的科学献身热情，而是有其自觉的研究方法论。如马克思、马克斯。韦伯、迪尔凯姆。 历史上的哲学革命与方法论革命是伴随着的。 理解历史上的“科学著作”、科学理论，要结合方法论，才能真正理解其意义。 方法论比由方法论实现的具体思想更加永恒。 具体科学研究“方法”的自觉，表现为以“方法论”为依据，它又以世界观即哲学——“本体论”、“认识论”、“价值论”、“人论”——为基础。 即使一种成功的“方法”，也亟需解决“方法论”依据，才会有生命力。 古希腊自然哲学之后的苏格拉底的出现，意味着的不是哲学目光的转移，也意味着苏格拉底有自己独特的哲学实现方法。 柏拉图的哲学写作方式，是方法论的自觉。 亚里士多德的《形而上学》可以视为对各种科学方法论的一种区分、理解。 中世纪关于神的存在及其性质的论证（奥古斯丁、托马斯.阿奎拉）是在柏拉图和亚里士多德的哲学及其方法论中来实现的。 中世纪之后的近现代哲学转向（主体、本体从神到人的转向）关键人物笛卡尔（《形而上学沉思录》“我思故我在”命题）就专门著《方法谈》。 哲学直接成为方法论。如黑格尔的《逻辑学》（或《小逻辑》）就是“科学方法论”，“逻辑学”就是自然科学与社会科学（包含人