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2014.09. 19
一、选择题:(共40题,每小题2分,共80分)
1.古希腊智者学派的代表人物认为“人是万物的尺度”。这一主张 ( )
A.否定了教皇的权威 B.确立了民主原则
C.彰显了道德的价值 D.树立了人的尊严
2.希腊人认为神是和自己很相似的,区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接体现了古希腊 ( )
A.发达的海外贸易 B.繁荣的商品经济
C.丰富的人文精神 D.成熟的民主制度
3.苏格拉底为哲学研究开创了一个新的领域,使哲学“从天上回到了人间”。对此理解准确的是 ( )
A.他不再依靠传统宗教解释世界
B.他认为对每个人在道德上不应强求一律
C.他的哲学追求主要集中在认识人自身上
D.他建立阿卡德米学园向世人讲授哲学
4.柏拉图说:“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示:“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是( )
A.理性主义 B.个人主义 C.怀疑主义 D.人文主义
5.春秋战国时期和文艺复兴时期,都是“人”被发现和重视的时期,两者的共同之处是 ( )
A.都处于社会转型时期,体现了新兴阶级的要求
B.都是反封建的思想武器
C.都是资本主义萌芽出现后的必然结果
D.都是教会神学长期统治的结果
6.“在中世纪,人类意识的两个方面……一直处在一层共同的纱幕之下……这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的……在意大利,这层纱幕最先烟消云散。”这段话是指 ( )
A.新航路的开辟 B.宗教改革运动
C.启蒙运动 D.文艺复兴运动
7.“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴,而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为 ( )
A.传统先进文化的弘扬 B.资本主义市场的拓展
C.资产阶级文化的兴起 D.意大利经济地位的提升
8.以下语句体现文艺复兴时期人文主义内涵的是 ( )
A.国家和君权是上帝的创造物 B.上帝的伟大是人不能企及的
C.信仰即可得救 D.人类可以成就伟大的事业
9.中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动 ( )
A.把人性从宗教的束缚中解放出来 B.教会权威遭到理性否定
C.构建符合人民利益的契约 D.促进民主、自由思想的发展
10.左图到右图的变化所体现的最大社会意义在于 ( )
12.“一旦人民可以把他撵下台,他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的,只有用暴力来推翻。”发表以上言论的思想家最有可能是( )
A.康德 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.卢梭
13.两千多年前,中国的孔子提出“己所不欲,勿施于人”的观点,下列思想家的观点与孔子最为接近的是( )
A.孟德斯鸠 B.伏尔泰 C.康德 D.卢梭
14.康德说:“Sapere aude!……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapere aude”的含义可能是 ( )
A.“人类是天生的社会性动物” B.“要有勇气运用你自己的理智”
C.“我只要求凡人的幸福” D.“信仰上帝即可得救”
15.美国总统托马斯·杰斐逊曾说:“每个人都有两个祖国,他自己的国家和法国。”他的根据是 ( )
A.法国曾帮助美国打败英国殖民者 B.美国革命是在法国大革命影响下爆发的
C.法国启蒙思想对世界影响深远 D.美法两国有着共同的利益
16.孟子主张“万物皆备于我”与普罗泰格拉“人是万物的尺度”观点的相同点是 ( )
A.强调人的主观性 B.使哲学成为一门研究“人”的学问
C.对西方伦理思想的发展有着重要的影响 D.世上的一切完全为我所决定
17.“你,我的朋友,伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样只注重.金钱名位,而不注意智慧、真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗?”这句话应出自 ( )
A.苏格拉底 B.普罗泰格拉 C.柏拉图 D.亚里士多德
19.英国史学家韦尔斯指出“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想”,对此理解最准确的是 ( )
A.强调自由,主张“人是万物的尺度” B.推动人们去追求自身的发展与现世幸福
C.挑战王权,提高了资
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