第一讲 第一章.pptVIP

一、课程的名称和性质 为什么要学习课程与教学论？ 课程与教学论是教育学下属学科，是小学教育专业的一门专业基础课，是根据学科自身发展趋势和小学教育专业人才培养的需求对课程论、教学论两个相对独立学科整合的产物。要学好这门课程，首先要对这门课程做一个基本的了解。 　　—— 两个核心概念：课程与教学 鹅卵石与钻石 一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了，因此，他们满怀殷切的期盼，恭候着来自上苍的旨意。 　　神出现了，神开始说话了：“你们沿途要多拣拾一些鹅卵石，把他们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常后悔。” 　　说完，神就消失了。牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是，不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是，他们还是各自拣拾了一些鹅卵石，放在他们的马褡子里。 　 　就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们昨天放进马褡子里的每一颗鹅卵石，竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也后悔极了，后悔没有拣拾更多的鹅卵石。 　　现在我们觉得没用的知识，就像鹅卵石，将来有可能变为无尽的财富。 　　好好捡起每一颗鹅卵石，将来有机会会变成钻石的。好好学知识，将来会对自己创业有用的。过来人常常慨叹“书到用时方恨少”，而处在求知的学生却时常感到“书读万卷亦如此”，文中鹅卵石变钻石的关键是神的点化，而知识技术转变为生产力，关键在人的智慧。我想随着时间的推移，时间会教育好每一个人。 （二）课程与教学论的研究对象p3 （一）现象 问题 规律 （二）事实问题 价值问题 技术问题 （是什么 为什么 如何做） （三）课程与教学论的任务 揭示规律 确立价值 优化技术 二、课程与教学论的发展历史p7 ㈠课程与教学思想的萌发 ㈡教学论学科的形成：《大教学论》 ㈢20世纪学科的分化与多样化 ㈠课程与教学思想的萌发 孔子 《学记》 汉唐： 独尊儒术；韩愈师说 宋明： 张载因材施教；朱熹直观教学；王守仁知行合一。 孔子 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 孔子的教育思想 兴办私学，主张“有教无类”，扩大了受教育的范围。 继承、整理古代的典章制度，并作为教材。 从教40载，桃李满天下。 提出因材施教、学思行结合、学而时习之等教育理论。 其思想主要记载于《论语》中。《论语》是孔子与其弟子相与问答的记录，对孔子教育思想有很具体的记载。 “六经”、“六艺”； 《学记》 中国先秦时期的《学记》（共1229字），它是中国乃至世界上最早的一部教育专著。它系统地总结了中国先秦时期的教育经验，比较全面地论述了教育与政治的关系，教师的地位、作用和师生关系，教育内容及其开设顺序，并总结了教育成败的经验和教训，提出了一些教学原则和方法，对教育规律的认识达到了较高的水平 是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自强。故曰：教学相长。 故君子之教喻也，道而弗牵，强而拂抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而拂抑则易，开而弗达则思。 在西方，苏格拉底提出了“产婆术” 成为西方启发式教学的渊源，昆体良的《论演说家的教育》影响了罗马及以后欧洲的教学。 雅典的文雅教育孕育了古希腊课程与教学思想。 古希腊的课程与教学思想集中表现为以下几个方面：一是培养目标上强调理性；二是课程设置上重视和谐，围绕人的和谐发展的需要，形成了以“七艺”为主要内容的课程体系；三是教学要适应学生的年龄特征；四是主张启发教学 苏格拉底 苏格拉底（前469——前399午）是古希腊雅典人，著名的唯心主义哲学家、教育家。他主张有知识的人才具有美德，才能治理国家，强调“美德就是知识”，知识的对象是“善”，知识是可敬的，但并不是从外面灌输给人的，而人的心灵是先天就有的。把人的先天就有的、潜在的知识、美德诱发出来，这就是教育。他还首先发明和使用了以师生共同谈话、共商问题、获得知识为特征的问答式教学法。 昆体良  《论演说家的教育》 这本书大约写于公元90年前后，手稿遗失近1400年，直到文艺复兴时期的1415年在瑞士圣·高尔女修道院藏书楼，被著名的古籍搜集家波尔齐奥·布拉秋利尼发现 。全书12卷，不仅总结了他自己的成功教学经验，也总结了古代西方教育实践的成功经验。 （二）独立形态的教学理论产生 学术界一般认为，1632年，捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》一书的问世标志着教学论的诞生。 （三）教学理论的发展 卢梭继承并进一步发展了夸美纽斯教学思