高中历史：12《近代社会的民主思想与实践：为民权辩护》素材岳麓版选修2.docVIP

第2课 为君权辩护 一、中世纪的神权政治论和“君权神授”思想 神权政治论具有以下一些主要特征：第一，它改变了古代观察政治问题的立脚点，而以《圣经》为信仰的绝对权威、判断是非的惟一标准，上帝创造一切、高于一切的观念成为观察一切政治问题的依据。人和国家成为上帝的创造物，一切权力都被解释为来自上帝，并最终受上帝至高无上的权力的支配。第二，它改变了古代道德伦理观念，把基督教的“爱之德”作为自己的伦理基础。它强调人们现世的罪恶，认为古代所宣扬的正义、平等等观念是在来世才能实现的东西。为此，它将“爱上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准，要求人们爱上帝并服从上帝的安排。第三，教会与国家、教权与王权的关系是神权政治论的中心内容。教权和王权斗争的相互消长贯穿于整个西欧中世纪。这个斗争的发展和变化是受封建社会的政治、经济关系的发展变化决定的。神权政治论将人的生活分为精神生活和肉欲生活两部分，说上帝将统治人的权力交给了教会，教会为了管理的方便，把统治人们精神的权力留给自己，而将统治人们肉体的权力转交给国家。国家权力来自教会，因此，教权高于王权。在王权和教权的斗争中，拥护王权的思想家也借用了上述理论并提出“君权神授”论，声称国王的权力直接来自上帝的授予，因此，王权不受教权支配。必须看到，这两种理论虽然斗争很尖锐，但在实质上是一致的，他们都在维护封建统治。 二、托马斯?阿奎那及其政治思想 托马斯