美学概论讲绪论.pptVIP

0.1.1 西绪弗斯神话对人的现存困境作了描述。 神话告诉我们 “终极的人的状态仿佛是注定我们要永远力求达到，而又永远不可能达到的状态。” 人为此不停地寻找安慰，寻找精神的家园。 0.1.2 1、现实不完善的表现形式是多种多样的，体现在 人与自然 人与社会 人与自我 这几个方面。 0.1.3 ●人与自然的关系： 通过人类的实践活动，自然与人的关系发生了整体性的根本变化。 实现了人们把它作为膜拜敬畏的对象到把它作为改造支配的对象的转变。 0.1.4 ●人与社会的关系： 在阶级对立的社会里，劳动异化了。人同自己的劳动产品、同自己的劳动活动本身、同人的“类的本质”构成的就是同一个异己的对象的关系。 在各种形态的社会中，人类正越来越多地、不可避免地受困于自己的发明。同时劳动的异化还使人与人的社会关系倒退到——表现为弱肉强食的竞争与人压迫人和人剥削人。 …… 0.1.5 萨特在《间隔》一剧中把当代资本主义社会中人与人的关系概括为“他人就是地狱”，当然这不是现象学意义上的对资本主义现实人际关系的描绘。 萨特表现的是现代人所受的折磨是心理的而非肉体的的，人的心灵总是相互冲突的。 …… 0.1.6 《间隔》： 追求 加尔森──→伊奈尔（伊奈尔不喜欢） 追求 埃司泰勒──→加尔森（加尔森不喜欢） 追求 伊奈尔──→埃司泰勒（埃司泰勒不喜欢） 第三者的存在，势必对其它两人的关系构成威胁，即“每个人同台上其他两人之间的关系都同样复杂。” …… 0.1.7 “利己主义自我观之间的冲突结果就是所有人际关系的特点——永恒的冲突。” 试图将痛苦的消除与冲突的解决寄予于听从命运的安排的想法是虚妄的。 …… 0.1.8 萨特描绘的与我们的时代有政治的不同、经济的落差和文化的差异，但我们同样要警惕市场经济的内在无道德给社会主义人际关系带来的永恒的冲突。 0.1.9 ●人与自我的关系： 人有自我意识，这是生命的灵性，又是生命的负担；这是人优于一块石头的地方，也是人苦于一块石头的地方。 在现世的混沌中，人性始终在挣扎。 0.1.10 2、一对互相促动的因素 上述的分析告诉我们：矛盾具有二重性。 人类社会就在不断克服人生的缺失和缺失状态永远存在这对矛盾运动中向前发展。 0.1.11 人在摆脱了上帝的羁绊后，获得了理性力量。 理性主义精神的产生，对人类社会产生了深远影响。 问题之一是我们把教育当作开发人的智能、促进人的理性发展的工具。 0.1.12 目前学校教育偏重理性和智育的教育而忽视感性和情感的教育。这是不利于人的创造性才能的发挥和人的全面发展的。 知识成为一种工具。知识借用一种手段（如考试）被组织化、合理化，知识的教育意在使受教育者明确知识的结构体系，理性地把握知识的逻辑内涵，以期有效地掌握知识。教育注重的是效率。 0.1.13 认知教育重要，审美教育是建基于认知教育基础之上的。 使语文教育成了为思想教育服务、为争分夺名的工具。 …… 0.1.14 语文教材对知识和能力训练分类的求全，潜在的期待是：让学生学会运用尽可能多的知识于实践。 语文知识是学生语文能力发挥的前提，但并不意味学生学到知识就具备了语文的能力，相反过多死的知识却成了学生的负担。 …… 0.1.15 追寻既定答案的认知方法不利于激发学生的个性创造、培养他们丰富细腻的审美情感，相反在学生追求知识的路途上却设置了种种有障碍的教学环境。 人类有能力主动地调整对感觉中所接受的外界刺激进行解释。 0.1.16 人类有能力主动地调整对感觉中所接受的外界刺激进行解释，而我们教学目的的求全求同求权威认同，扼杀了学生具有的这种创造力。 语文教学对《项链》中玛蒂尔德的评判就是很好的一例。 …… 0.1.17 观念的束缚、视角的限制，使得反映了人的丰富生活、人和人的跌宕命运的课文，被理性化为认知对象；高悬学生面前的分数更强化了这点。 …… 0.1.18 鲍姆嘉通最初在提出美学或者说是感觉学以弥补认知理性的局限的主观愿望，在我们今天的语文教学中算是彻底落空了。工具理性连起码的同情心也没有培养。 0.1.19 我们说，促进人全面发展的教育既包括培养人的推理、判断能力，促进人的理智、理性能力发展的理性方面，同时也包括培养和促进人的感知、想象、情感、直觉能力