思想道德与法律基础4(免费阅读).ppt

讨论1 科学家的小实验 （二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 （三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 （四）倡导言行一致，强调恪守诚信 （五）追求精神境界 （六） 重视践履，修养，倡导自我完善 为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？ 古希腊“四主德” 智慧 勇敢 节制 公正 美国流行的 “五条基本道德原则” 生命价值原则 善良原则 公正原则 诚实原则 个人自由原则 市场经济条件下，社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次： 道德修养贵在自觉 《最后一课》 有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有掉的，一年后再来除草。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。 讨论一：现实生活中的德福矛盾 （1）一个生意人因恪守诚信而亏本了；他的邻居却因制假贩假拥有了灯红酒绿、香车美女的生活；（2）一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤的老人送进医院后，被老人的家属缠上了，从此背上沉重的经济负担；而真正的肇事者逍遥于责任之外；（3）一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上；另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却拿了奖学金。 一则研究 1797年阳春3月，新婚燕尔的拿破仑将军偕同夫人约瑟芬应邀参观卢森堡大公国的第一国立小学。访问结束，拿破仑满面笑容地作了即兴告别演说，并郑重其事、慷慨而潇洒地向该校校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花，并保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。”200年后的1984年卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言。卢森堡政府提出：要么从1797年起，以3个金路易作为束玫瑰花的本金，并以5厘复利计息（即利滚利）结算，全数还清这笔“玫瑰花悬案”之外债；要么法国各大报必须登报承认你们的一代伟人拿破仑是个言而无信的小人。起先，法国政府打算不惜重金来赎回拿破仑的声誉。但是，财政部的官员们瞧见从电子计算机里输出的数据时，不禁面面相觑，原来3个金路易的“玫瑰花债项”合算本息竟高1375596法朗。但法国政府最终站在了诚信一边，保证“法国将始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持和赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的‘玫瑰花’的信誓”。 个人品德的涵义 三、努力锤炼个人品德 （一） 个人品德 与 道德修养 （二） 加强道德修养要自觉向道德模范学习 个人品德的特点 个人品德的 功能和作用 通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。 实践性、综合性、稳定性 学思并重的方法 省察克治的方法 慎独自律的方法 积善成德的方法 知行统一的方法 道德修养的方法 道德修养 贵在自觉 1、对社会道德德发展变革产生重要的推动作用 2、是个人实现自我完善的内在根据 平常心 七个人分一锅有限的粥, 你有什么办法 实现最大的公平与和谐? 方法一： 拟定一个人负责分粥事宜。 结果总是主持分粥的人 碗里的粥最多最好。 方法二： 大家轮流主持分粥，每人一天。 结果是每个人在一周中 只有一天 吃的饱而且有剩余， 其余6天都饥饿难挨。 方法三： 大家选举一个信得过的人主持分粥。 开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。 方法四： 选举一个分粥委员会 和一个监督委员会， 形成监督和制约。 公平基本上做到了， 可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。 方法五： 每个人轮流值日分粥， 但是分粥的那个人 要最后一个领粥。 令人惊奇的是， 在这个制度下， 7只碗里每次的粥都一样多， 就象用科学仪器量过一样。 在文化传统上， 中国人似乎倾向于采用第3种方式， 中国人相信德性的力量； 西方人则倡导第5种分粥方法。 西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。 优秀的民族道德具有普世价值。 异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。 西方人重外律 中国人重内省 西方人重进取 中国人重协调 西方人重利 中国人重义 西方人重个体 中国人重整体 西方 中国 中西方传统