2013年春行政理(专)《中国政治制度史》平时作业1234 -.docVIP

《中国政治制度史》平时作业（1） 一：判断题 1：商代内服与外服将国家分成中央和地方两个部分。内与外，指的是所处的位置的不同。内服指王 ：外服是王 外由各类地方势力所管辖的区域。这两个部分，商王控制的力度是相同的。 答：错误。商代内服与外服将国家分成中央和地方两个部分，这两个部分，商王控制的力度是很不相同的。中央是属于商王直接行使管辖权的区域，地方是商王授权的诸侯自治区域，商王对此拥有主权和部分管辖权，但一般不直接掌握行政和司法等权利。 2：“三通”是指唐代杜佑的《通典》、宋代郑樵的《文献通考》、元代马端临的。这是制度史研究的巨著。 答：错误。“三通”是指唐代杜佑的《通典》、宋代郑樵的《通志》、元代马端临的《文献通考》。这是制度史研究的巨著。 二：材料分析题 1：《国语。楚语》记载：颛顼命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，是谓重、黎绝地天通。这段史料说明了什么问题？ 答：绝地天通这句话，是经书中讲到的，绝地天通是一次历史事件，发生在黄帝时期，这应该是一场类似发生在20世纪的文化大革命一样的事件，它是一次历史运动，这次运动杜绝了人民原来人人能够作到的与天地交通的自由。黄帝是一个独裁者，政治上的，统治上的，军事上的。也正是因为这样，黄帝为中华民族的凝聚、统一做出了贡献，做出了比只顾创造易的伏羲、只顾山上采药的神农在政治统治与民族凝聚方面的贡献。从绝地天通这一历史中透漏的信息是：黄帝之前，伏羲、神农时期，人人可以与天地交通，人人享有与天地交通的自由。 2：商代对神灵十分迷信，商王几乎任何事情都要卜问，商纣王说：我生不有命在天。形象反映了商代的迷信程度。首先，从都称的选择来看，商人灭夏后不久就在夏人控制的中心建都，主要理由就是古人认为的天下之中，先人就具有神圣的意味；第二，商王通过对青铜器的独占实现对巫术的垄断，并以此为王权赢得普遍认可的合法效力；第三，以对巫术的独占实现对政治权利的垄断这一传统，在商代得到了重要的发展和完善。商王以最高政治领袖身份兼巫术大教主，集政治与宗教权利于一体，使商代社会呈现出政教一体化的结构特征。从上述材料，简要分析商代社会的典型特征。 答： 商代社会的典型特征是：以神权支撑政权。 商代是一个王权处于绝对支配地位的社会，其制度有两个基本特征，一是以巫术化的合法性观念为主要支撑；二是有比较系统的宗法制度确保其王位继承的规范化。 商代社会普遍信仰的是巫教，商代王权合法性观念完全是巫术思想的产物。 商王以最高政治领袖身份兼领巫教“大教主”，这一集政治与宗教权利于一体的特征使商代社会呈现出“政教一体化”结构特征。商代宗法制的存在，为商代社会的稳定提供了重要的合法性资源。 三：简答题 1．简述颛顼的“绝地天通”的含义。 答：反映了黄帝之后，联合体首领的权威足以将原来的部落巫术整合 为统一的联合体巫教，并有意识地利用巫术为自己的权力服务。 颛顼是以政治权力拥有者的身份，垄断了沟通神、人的巫术权力。 2.?简述黄帝以来最高政治权力的基本特点。 答：黄帝以来最高政治权力的基本特点：为联合体内少数具有血统优势的氏族所把持；最高权力呈现出个 人化的专制倾向；最高权力的“政教一体化” 。 3.?简述夏王朝的建立的时代意义。 答： 夏代的政治制度，世袭制。夏以后，世袭制成为王权固定的继承 模式，并得到了传统合法性观念的有力支持，从而构成了中国政 治制度和政治文化的核心内容，从这个意义上说，夏王朝的建立 有着划时代的意义。 四：论述题 1.春秋战国时期社会转型，在政治层面的主要表现（政治制度的创新）。 答以层层分封为主要特征的分权体制逐渐为中央集权所替代。传统的分封制退居到次要的地位郡县制成为主要的制度形态世卿世禄让位于流动性很强的选官制度。政治制度的许多细节也出现了相应的调整和变化。它奠定了中国传统社会的基本制度和文化样式中央集权制代替分封制为君主个人权力在全国范围内的实施奠定了基础未改变中国传统社会的基本结构形态即仍以君主制为基本体制形式使君主个人权力集中使专制主义的内涵在各个层面上发生了一系列的变化 五．拓展讨论题（可选择） 1.青铜器在历史上的作用 答：主要用在祭祀礼仪和战争上。夏、商、周三代所发现的青铜器，其功能（用）均为礼仪用具和武器以及围绕二者的附属用具. 2,宗法制在民间的影响 答：宗法制将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。宗法制成为我国数千年来封建统治者享受特权的凭借，对中国社会产生了深远的影响。 积极表现——注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。 消极表现——强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代社会