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感悟满足 对于年龄，能做到不在意是在三十岁前的事，一出三十就难了，若是做到了，那可称得上是一种大智的表现，因为细想起来，深究起来恐怕就会有许多的苦涩和难言之隐漫过心灵。　　缅怀经程，你就会突然发现自己的好多的缺憾，好多的不中意，好多的后悔甚至对自己侮辱一番后才解恨。其实，大可不必这样认真。所谓“一江春风向东流”，生命依照其自有的规律前进着，在生命前进的过程中，我们留下了自己的痕迹，我们就应当感谢我们自己的创造，感激我们的智慧，并全心全意地继续保持那份对自己的支持和热爱。　　当生命轰然倒塌的时候，我们可能不会有更多的想法，生命的尽头是天堂还是地狱，只有死了的人才能说清楚。　　生命的季节也如自然的季节一样，不可能永远的春意盎然，也不会是永远的寒风刺骨，秋风瑟瑟，更不可能只有寒风封日，冰天雪地。如果往深里想一点，没有季节的更迭，我们的这么多的感觉又会从何而来。　　我想到满足，就会想到我的母亲。母亲在她六十四年的生命历程中，总是很满足，从来不知埋怨，从来不知责备，三年困难时期她从容的喂养了哥哥和姐姐，并努力让他们受到就当有的教育；文革期间，父亲被批斗，四年没有回家，可在她的阳光中我们不断的成长，就是身患癌症的时候，她也从来没有在我们的面前流过一滴泪水。她像一条湍急的河流，只知道向前走，从来没想过九转十八弯的艰险。她的坚强与豁达来自于对于生命的感激与满足。　　满足是一种状态，一种境界，是一种体验，一种生命的营养。当生命有了满足，就显得滋润灿烂，雍容庄重，从容不迫。满足弥补了我们对生命的无知，扩展了我们对生命眷恋的内涵，丰富了我们生命的意义，让我们的生命持续地充满了阳光。　　其实，生命就是这样的简单纯粹，道家言：有就是无，无就是有，生命只有方向而没有目标。抛开那些事与非的辩论，剔除心灵的得失，生命的原野就表现的异常壮丽，生命的轨迹就会舒缓平坦，生命的天空就会高远空旷。想想那耀眼的蓝天，清风明月，莫名其妙的哀怨就会离我们而远去，突如其来的打击就会被反弹回去。　　心如止水是一种境界，是得到了大道。　 明白了，我们对生命就不会有太多的过分的企求，只会觉得生命的浩荡，而我们的情感我们的思想只可在这浩荡之中顺其自然，或是平静或是蜿蜒叠荡，开始于自然归结于自然，没有人为的雕刻，只有上天苍茫的感叹和对于自然的顺从。　　满足就这样在顺从中得到了升华，成为一种纯粹。　　人生几何？实在是太短了，短暂的连我们自己都感到害怕。恍惚间。一个生命就完成了他的始与终，而就在这恍惚间，人类却发生了那么多的悲剧，贪婪滋养着仇恨，仇恨顷刻间化成了对于生命的彻底涂炭，前赴后继。从现代物理的角度说，地球上有生命至今有1亿4千万年，再过3亿年就会在一次大爆炸中进入一个生命的循环中，就会重现地球生命的轮回。　　每刻都受到了来自于权势、财富和名誉的巨大压力。用佛的话说，受到另外一个虚幻的不真实的“我”的枷锁。想一个生命在这样的虚望中还能有快乐吗？我们总是不知满足，我们总是想着“越多越好！”，贪婪与占有侵吞着天性的美丽，让生命成了一团雾状一种物化了的形态。灵魂的飘逸，本性的安适，心的空灵，智慧的广大都被物化了，生命那能有快乐呢？　　叔本华说：“生命就是一团欲望，当欲望得到满足的时候就无聊，当欲望得不到满足的时候就痛苦。”其实满足与否，只有自己才知道，只有自己才清楚，也只有自己才能识别出满足的真伪。　　满足是一种平常的心态，想想从商都要做成盖茨那样富能敌国，有几个商人还能存活下来；做政治领袖必要达到恺撒大帝那样气吞全球横扫欧亚，还有谁有勇气走上权力的巅峰；做个科学家必然要与爱因斯坦比肩，谁还能在科学的王国苦苦追寻；做个文学家要与但丁齐名，与唐宋八大家比高，谁还能拿得起那支沉重的得笔来；做个思想家就一定要达到孔子、老子或叔本华等光芒耀眼的程度，谁还能思想！不满足，给生命的损伤和对创造的虐待是致命的，这样的生命只能是在浮燥中一事无成。　小时候，常常听到老人们这样说：人比人比死人，驴比马子骑不成。说得浅显而况味深远。而我们常常是忘记了自己的目标，海枯石烂地追求着一些不必要的浮华。一个人从高位上走了下来，就会产生莫名的惆怅，车子变得不再豪华但还有车，日子变得不再门庭若市， 但还会有些从前的下属偶有光顾，出门开会上不了主席台的失落与自觉的尴尬（别人并没有觉得什么），但还是会有认识者打一个招呼。其实，看看周围的人，从来没有什么车呀光呀的，活得倒也精神饱满悠闲自得。　　就我个人而言，对于中国的哲学最倾心的是老子和他的继承者庄子。他们抱着朴素的心态，渴望回归自然，不争不抗不辩不与人相知，他们对于生死的达观，对权势的蔑视，对自然和崇尚，虽然有些虚无，但境界之高远，超凡脱俗之彻底，所谓“广厦万间夜寐八尺，良田千顷日食三升”，生命只需要这么一点。他们提倡不为死者哭，不为欲望的满足