班会_诚信(共50张PPT).ppt

诚信是立人之本 诚信是齐家之道 诚信是交友之基 诚信是为政之法 诚信是经商之魂 诚信是心灵良药 　　 子曰：「人而无信，不知其可也。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。 　唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。 只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。 古语云：「反身而诚，乐莫大焉。」只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！ 　 综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。 老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》） 　　·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。 　　孔子：「信近于义，言可复也。」（《论语·学而》） 　　·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。 　　孟子：「诚者，天之道也。思诚者，人之道也。」（《孟子·离娄上》） 　　·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。 　　荀子：「耻不信，不耻不见信。」（《荀子·非十二子》） 　　·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。 刘安：「人先信而后求能。」（《淮南子·说林训》） 　·应当先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明「信」重于「能」。 诸葛亮：「勿持功能而失信。」（《出师表》） 　·不要仗持有功劳、有才能就失信于人。 王通：「推之以诚，则不言而信。」（《中说·周公》） 　·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。 曹端：「一诚足以消万伪。」（《明儒学案》卷四十四《语录》） 　·一个诚实的行为足以消解千万种虚伪。 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 何为人脉，人脉真的这么重要吗？ 人脉只是说明你认识对方，对方也认识你，只算是认识，人脉永远比关系低级，关系才是人脉的升华。 人脉的关键法则 　　一、自己这个人，是否在朋友圈中有良好的信誉，有不错的口碑，是不是一个真正做事、能做事的人。只有这样，周围的资源才会愿意围绕着你来建立，否则，避之尚不及，何谈人脉； 　　二、是否有一个有价值的事，人脉就像水流在各处，如果没有一个水池，水四处流动，不会蓄在你处。如果你没有一个大家认可的事情在操作，那越好人脉，就意味着越多无意义的饭局。 作弊的后果 1、你伤害了老师和同学，给师生关系和同学关系蒙上了阴影； 2、你对家长、老师和同学有负罪感； 3、你改变了在他们心目中的形象,失去了老师和同学对你的