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（二）崇德尚义 　　人类社会的发展，是物质生活不断丰富和精神生活不断拓展的渐进过程。 　　原始初民为了生存，相互扶持，依*集体的力量，与恶劣的自然环境展开了艰辛的拼搏。 　　随着生产力的发展和剩余产品的出现，私有制随之诞生，由此而形成的利益集团在利益的驱动下，相互间开始了勾心斗角的掠夺争战与搏杀。 　　时代的需求，让人类理性的光辉———道德的思想，也在这血与火的交织中，落地生根。 　　中华民族道德的思想源远流长，是人类最早施行道德教化的民族之一。 　　据上古典籍《尚书》记载，帝尧时代中华民族就已经开始了道德教育。 　　“契！百姓不亲，五品不逊，汝为司徒，敬敷五教，在宽！” 　　契是帝尧时代主管教育的一名官员，这是帝尧与契之间的对话。意思是：契呀，百姓之间不相亲，社会中的人伦关系不合协，你要认真地实施教化，让他们慢慢地变得好起来。这应该是中国历史典籍中，实施道德教育的最早文字记载。由此，人们各种野蛮陋习渐渐改变，人际间的矛盾冲突得以缓和，帝尧也因此被誉为中华民族德行高尚，可与上天比美的一代圣贤君王。 　　汉字的“德”字，最早出现在殷商时代的甲骨文里。在德字的古字形中，两旁的双立人代表的是“道路”，中间是一只眼睛，它以象形的组合告诉人们，要做到有德，就应该睁大眼睛，认清道路，万不可误入歧途，丢弃德行。 　　在后来周初的钟鼎文里，