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1.何谓百家争鸣？争鸣中的主要流派的主要观点？百家争鸣：是指春秋 ( 公元前 770 —公元前 476 年)、战国 ( 公元前 475 —公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《春秋》、《孟子》、《荀子》主张：以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路，主张“有教无类”。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”。道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》主张：以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。.墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》主张： 这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。认为“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》、《商君书》、《管子》主张：以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，严刑峻法；思想和教育方面，则主张，以法为教，以吏为师。杂家，代表人物：吕不韦 作品：《吕氏春秋》主张：杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”而得名。2.试述秦代建立的封建中央集权政治制度。公元前221年，秦始皇在统一六国以后就着手建立和健全专制主义的中央集权制度，以巩固其对全国的统治。①建立皇帝制： 秦王政统一全国后，把古代传说中的三皇、五帝的称号合而为一，号称皇帝。从此，皇帝便成为封建国家最高统治者的称号。此外，还规定皇帝自称朕，命称制，令称诏，印称玺。废除子议父、臣议君的谥法，规定皇帝按照世代排列，第一代称始皇帝，后世以二世、三世计，以至传之无穷。这些规定都表明皇帝的神圣地位和至高无上的权力。②建立三公九卿制： 秦朝的中央机关实三公九卿制。三公是丞相、太尉、御史大夫，分管政务、军事和监察。三公之间互不统属，相互制约，都直接为皇帝负责，使权力集中于皇帝一身。三公之下设九卿：奉常，卫尉，郎中令，太仆，典客，廷尉，治粟内史，宗正，少府，。三公九卿均由皇帝任免，概不世袭。悟涵③设立郡县制：在地方行政机构上，秦始皇彻底废除了古代的分封制度，把战国时期已经实行的郡县制推行到全国。郡设郡守、郡尉和监御史，分别掌管政务、军事和监察。一郡之内辖若干县，县设县令或县长，此外还有县尉、县丞。一县之内再分为若干乡，乡之下有亭、里等，构成了一套严密的地方机构。秦始皇所创立的上述专制主义的中央集权制度，基本上被后代的封建统治者所继承。3.评价汉武帝的功过政治上：①为加强中央集权，武帝颁布推恩令，使地方的王与侯仅享受物质上的特权，没有了政治特权。同时还找借口，削去当时一半的侯国。此举奠定了中国大一统的政治格局。②设立中朝：让众多的儒生代替元老们，掌握国家政权，同时通过打击丞相来加强自己的权力。在公元前124年，汉武帝让平民出身的公孙弘做丞相，从此改变了由贵族来做丞相的惯例。③武帝尤为突出的是用人惟才是举、不拘一格。惟才是举是汉武帝用人标准，正因如此，汉武帝时人才济济。军事上：汉武帝击败强大的匈奴帝国，远征西域大宛，臣服西域，收服两越，通西南夷，东灭朝鲜，设立西域“都护校尉”，正式将西域纳入中华版图，，奠定了今天中华的版图疆域。 经济上：①先后进行了六次币制改革，基本解决了币制问题。稳定了金融，同时将地方的铸币权重新统一于中央。②提出盐铁官营自汉代延续到现代，这项制度实施，使国家独占国计民生意义最重要的手工业和商业的利润。文化上：，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说作为封建正统思想，大力推行儒学教育，创建太学、乡学，设立举贤制度，形成了中国独特的文官制度。外交上：沟通西域，开辟丝绸之路，促进了文化交流。但是，汉武帝晚年外兴四夷，内兴功利，激化阶级矛盾，又因巫蛊之祸造成父子相残。种种打击使武帝产生悔意。于是下《轮台罪己诏》表示承认自己的错误。天下因此才又逐渐归于和谐，为昭宣中兴的盛世奠定了基础