卢梭社会契约论读后感　.docVIP

卢梭社会契约论读后感 李中元 凝聚社会共识和精神神，我们可以努力做得更好 ——拜读泽鹏兄弟《社会契契约论读后感》之愚想 近日日，拜读了泽鹏兄弟写的《社社会契约论读后感》，连读三三遍，终不敢苟同。同时，觉觉得此文似曾相识——在网络络江湖，在部分人的作品、言言谈中，在传说中的一些境外外媒体（笔者山里人，从未直直接接受过境外媒体传播的信信息）和国内少数媒体信息中中，常有核心意思或隐或显地地相同、相近的表达。遂将个个人愚想整理如下： 一、如如果承认”由于社会阶层分化化导致各阶层的政治诉求重点点必然存在不一致（其实也必必然包括经济等各方面权力、、利益的诉求重点不一致）””,那么”公共权力源自于公公民之间的契约”似乎是个伪伪命题。 ,有可能被打破后建立立新的”平衡模式”;也有可可能逐步调整、逐渐形成新的的”平衡模式”.古今中外，，自奴隶社会以来的历史变迁迁莫不如此。即使在被有的人人贬之为（文化、民族）有劣劣根性的中国，得民心者得天天下的论断也早已是古代优秀秀政治家们的共识。同样，即即使是在若干人眼里系民主源源头、民主楷模的美国，也是是因为在关键时刻解放黑奴才才借得黑奴们之力避免国家分分裂。因此，这样 二、关于对中中国和美国分别为典型代表的的两种体制孰优孰劣的思考 笔者基于个人对公共权力架构构好坏标准之愚见，坚定地认认为中国的体制总体上优于美美国（这绝不是为我国存在的的问题诡辨。关于我国相关问问题的思考整理在后）。理由由如下： 1、我国改革开放放30多年来的发展成果足以以证明我国体制绝对有其长处处，绝不会一无是处。 2、、采用美国体制模式的国家，，至今除了欧美日这些传统的的资本主义强国外，鲜有成功功程度超过中国大陆的例子（（与大陆同文同种的台湾，飞飞速发展的时代为两蒋时代））。更重要的是我国与欧美日日这些传统资本主义强国的差差距正在加速缩小，而不是差差距长期”山河依旧”或愈差差愈远（对此，调查统计若干干走出国门到过欧美日的人们们的认识可以佐证）。 3、、需特别阐述的两个问题： .同时通过军事等等各种手段打压潜在的挑战者者，确保美元在全球始终是””值钱”的，以确保美元霸权权。 10年左右，将是是国际货币秩序大变革的关键键时期（同时必然带动国际政政治格局、大国格局大变化））。简而言之一句话：美国全全面动员资源围堵中国崛起（（若其直接与中国开战，能赢赢，但必然自损较大，会让俄俄欧日渔利坐大，这样于美国国也是不利的），中国则全力力拉动能拉动 ②在中国体制中处于长期执执政地位中国共产党历史上犯犯过不少错，甚至犯过”文革革中的若干大错”.对此，应应实事求是、客观认识，汲取取教训、引以为戒。绝不应以以往而断今、因往而贬今。就就好比不能因美国1960年年代才从法律条文上取消种族族歧视而否定美国体制的长处处，也不能因为林肯时代才解解放黑奴而否定华盛顿时代所所奠定的美国现行”号称民主主楷模”的国家制度的长处。。 1、、指导思想要突出：唯物主义义、辩证法、马克思主义政治治经济学三位一体的哲学观；；全心全意为人民服务的根本本宗旨；实事求是的工作态度度。 2、包括党政、工商、学学术等领域精英在内的社会上上层建筑阶层对社会风气起决决定性导向作用，其中，党政政系统在上层建筑阶层中起主主要决定作用，高级干部群体体又在党政系统中起主要决定定作用。 当下社会现实何尝不不似孔子所言？由于个人、单单位、部门、阶层逐利的天性性没有很好地通过法律制度规规范好，因此腐败形势严峻，，社会风气败坏，更可怕的是是因上行下效、上好（爱好））下投，致使”逐利天性”在在社会的各个阶层、各个角落落都强势存在，且很多情况下下轻易超越了法律、道德底线线而安然存在、甚至招摇自在在。这引起了广大人民的极大大反感，也是部分人认为我国国体制存在先天不足的主要原原因。 如何将权力关进制度度笼子里、真正实现权为民所所用，这必然是共产党长期执执政所无法回避的课题。真的的只有西方发达国家所标榜的的体制模式才能”将权力关进进笼子里”吗？真的如一些””神”论所言”只有当经济发发展到更高水平、广大群众的的整体素质提高到更高水平后后，才能有效消除腐败”吗？？中国的执政党到底有没有可可能保障长期地、始终地与全全体公民的根本利益一致性呢呢？有没有可能有效约束执政政者（使之无可谋私利的特权权），让政权真正贯彻公意呢呢（后两个问题也是泽鹏兄弟弟在大作中提出的问题）？对对于这些问题，不论有多少人人论及多少种说法，笔者都坚坚定认为：只要作为得当，现现有政治体制完全可以兼容””把权力关进制度笼子里”的的要求。 ”将权力关进制度度笼子里”绝不是自剪羽翼放放弃或改变已经带领中国改革革开放三十多年且取得巨大成成功的政治体制，而是不断完完善制度、始终坚持规范用权权、坚决砍掉执政阶层的特权权。要优先抓以下几个方面：： 第一，要尽快