略论李商隐的《谒山》《锦瑟》.docVIP

略论李商隐的《谒山》《锦瑟》 谈论李商隐的诗歌，自然就会连及其人，所谓知人论世。当然这样做对不对应不应该也不容易说的很清楚，这样做应该以什么为度而实际上做得好不好往往也是很困难的问题，因为一个人的作品和他的生活之间的关系往往是复杂的，尤其对某些优秀而杰出的艺术家。不过这里并不想讨论这些。关于李商隐身世经历的误解由来已久对于这些误解的纠正可参见傅璇琮、岑仲勉、董乃斌、毛水清、周建国等人的相关考证因为这误解，也因为中国古代文学研究一向对所谓知人论世观点的偏重，人们对李商隐诗作的解读往往附带了一种并不很准确的先期印象，可以说这里面存在着文艺鉴赏中一种典型的错误的先期性暗示。例如当代学者叶嘉莹评论李商隐的诗作说，李商隐的诗特有一种幽微杳渺、扑朔迷离的气质。事实上李商隐的诗作较她所说，应该更为清晰明亮一些，而对于所有犯下这类错误的人，李商隐其人也一样比接受了这种错误暗示的他们对李商隐的印象，要为清晰明亮。以下论述两首李商隐诗作历来释义的几乎总是有所欠缺，释义几乎总是向某种较为黯淡模糊的境域的偏离，自然还远不足以证明以上观点，但可以算成是这一证明的一很的部分。 谒 山 从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。 欲就麻姑买沧海