诗集《风行四季》研讨会发言稿.doc

诗集《风行四季》研讨会发言稿 诗集《风行四季》研讨会发言稿 四位诗人的共通之处是与土地（在张海梅的诗里，土地被置换成了海洋）、故乡都有着紧密、感人的联系，他们的诗中散发出庄稼地、河流、炊烟、海洋的气息，回响着天籁、地籁、人籁的生机与活力。诗集中的绝大部分篇什都是真诚朴素的，因而是亲切感人的。 写诗，与做人一样，既要仰望星空，也要脚踏实地；写诗，可以是词语的嘉年华，但并不是语言的游戏，只有从诗人肺腑深处自然流淌出来的语言，才带有诗的温度；写诗，即使不能代神立言，具备神性，但必须张扬、激荡着人性，让人性的光辉照耀着每一个角落，让浓重的黑暗褪去，把天国一点一点建设在大地上，这必然要求诗人要说人话，不说、少说鬼话、假话，还原和体现诗的自足性，不当人云亦云的传声筒、不写伪诗。 一、张方江：打开诚恳的胸膛，发出一个中年男人的悠长感喟 似乎很少有诗人像张方江这样对自己的年龄及身份，在诗中做一而再、再而三的确认。“中年”是他诗中出现频率很高的字眼。这也许是因为他从四十岁以后才开始写诗的缘故。让一位四十岁以后的人对时光这名“刀客”的“冷笑”（《时光就是一名刀客》）无知无觉那是困难的。一个人过了四十岁还要写诗、还能写诗，不能不说是命运的赐予和艺术之神的眷顾，当然更与作者本人的自警自省有关。这种“三省吾身”的自觉，在张方江的诗中随时可见，如《可怕的习惯》中，对自己慵懒、虚荣、对下属吹毛求疵、追求享受等等“习惯”的清醒认识；在《想到人生的起伏》中，由海水的起起伏伏、想到人生的起伏与浅薄：“浅薄得犹如海滩上一个普通的贝壳/或者被人捡回家中成了饰品/或者，一次次被海水拉进漩涡里/再一次漂泊”；在《想到人生的结尾》中他做着后半生的打算：出一本书、做一次长途旅行，扔掉太多的牵挂；在《午休短梦》中，他对人生选择做了一次重新设计：“假如一切可以重来/我宁愿选择做一名船员/在漂泊的大海上，或许/能找到我中年人生的航标。” “四十不惑”，其实各式各样的“惑”仍然存在。正如诗人在《青春里的那把锁》一诗中所表达的：“我抡起中年这把斧头/费尽心思砍开了它/以及连接港口的铁链”，“却发现这艘航船/不知道何去何从”。在《四十有梦》里他说：“我踟蹰在纠结的中年/饥肠辘辘的期盼”，“多想鸽子飞回/带来雄鹰的计划”。人到中年还是有纠结、有期盼、有迷茫。 张方江的诗把对人生的体悟，不加掩饰地呈现给了读者，直抒胸臆，读来有种敞亮、豁达感。如《打开诚恳的胸膛》这首诗所写：“打开诚恳的胸膛/我端出包容的期待/任凭，恶毒的阳光暴晒/抑或，凶狠的潮气侵袭”，“还是要打开诚恳的情商/与老师、与朋友、与亲人/水与火的碰撞和交融”。 说到家乡和亲人，张方江的《春节探亲》可谓佳作。这首诗好就好在于质朴自然的叙述中，把亲情、乡情写得淋淋尽致。“乡野的晚风拂面/我闻到了炊烟中的童年/车辆缓缓行走/把礼品放到大舅家、二舅家、小姨家/一次次握手言欢 一盏盏碰杯叙旧/我的泪水 不小心洒落胸前……这是怎么了/在城市荒芜了多年的情感/被敲开了闸门/瞬间扑倒在/淳朴的乡音里”，诗人醉倒了，醉倒在乡音里。 应该说，张方江已经写出了能感染我们的诗作，将来可能写出更多好诗，只要仍有一颗自警自省之心，继续葆有向上向善向美的精神不断修正自己、修正诗歌，把一些诸如“还有什么/能挡住我们前进的步伐”（《抚摸中年》）,“并取其精华，剔除糟粕”（《一辈子的时光一晚上悟透》），“让他们在艰苦奋斗时一路高歌/让他们在挑战困难时坚强百倍”（《假如青春可以复制》），这样一些诗性不高的语言去除掉或更换掉。 我们期待着。 二、张丽华：流畅而明亮的歌吟 一见到这个名字，我想到另一个女诗人的名字，她叫赵丽华。 张丽华的这几十首诗，我是一口气读完的，我欣喜地感到她的诗歌语感真是好极了，如果不把这作为一种天赋异禀，那都说不过去，就像有的人天生有副好嗓子，像王菲、像田震，别人怎么比得了。 第一，我想举例说明张丽华诗歌语言是多么流畅而明亮，这样的例子简直随手可得。 “我趴着生活不也很好吗/啃我两口我也没喊疼/照样有雨水淋我，阳光照我/闲着的时候就唱唱人类专门/为我们编写的歌”——《一棵爬秧的草》 “坟头上的土暖暖地/散发着阳光的气息/童年的村庄暖暖地/柔柔地将我拥抱/清明到你坟头坐坐/就是重回妈妈的怀抱躺躺”——《清明，到你坟头坐坐》 “月亮抬头低头/河水一样清澈的眸子/是老祖母曾经的青春/月亮欠身转身/撩起的衣裳/接住秋风和露水”——《月华如水》 你看，这些句子、特别是标着下划线的部分，不是妙手偶得，便是精心推敲的结果。 第二，我想说说张丽华诗歌沉静又朴素的