法律的起源精编.ppt

太和殿 獬豸xiezhi 法律的起源 《说文解字》：“灋”，刑也，平之如水，从水；廌， 所以触不直者去之，从去.其中的“廌” 就是独角神兽,就是传说中的纠纷裁判者. 法学界观点:1.国家说. 2.凡社会必有其法. 法 的 起 源 萌芽 雏形 形成 习惯 习惯法 法律 过 程 时期 氏族 部落 部落联盟 国家 结论: 法的产生和形成过程是适应社会发展的需要， 是一个长期发展和演变的过程.是一个从简单到复杂，从量变到质变，从野蛮到文明的渐进过程. 习惯 原始社会 (氏族) 裁决方式: 神明裁决 惩治方式: 依照风俗习惯 法的起源 法律的萌芽 概念: 人们在长期生活和生产实践中所养成 的共信共守的习俗和惯例. 如:禁止氏族内通婚、实行血族复仇 . “人境而问禁、入国而问俗、入门而问忌” ---- 《礼记.曲礼》 我国的苗人在图腾禁忌方面就有: (1)鼓石窟和鼓头家供奉的祖像、木鼓、芦笙、 牛角等不准乱动; (2)过鼓社节后至蒙鼓的三年间，男女不得婚嫁 纳西族禁砍伐神树，认为砍了神树会刮大风下大雨； 赫哲族外出打猎，见烧火堆要磕头，否则认为不顺利； 概念:是指法官根据神的启示、借助神的力量来判断 是非曲直，确定诉讼争议。是人类社会早期司法活动中经常采用的查明案件真相的重要方式。 种类: 火审法、水审法、秤审法、毒审法、圣水审法、 圣谷审法、热油审法、抽签审法、热铁法、《圣经》考验法、中世纪欧洲“决斗法”. 思考:神明裁决方式能否体现公平、正义的法律原则? 为什么古代先民能够接受这种方式?(请说明理由) 据《贵州通志.土民志》中说，在贵州苗区,对裁决不服， 则驾锅，用油米和水贮锅，置铁斧于内，柴数十担，烧 极滚，其人用手捞斧出锅，验其手起泡与否，为决输赢 凭天地神明，公断有无冤枉。 法的起源 法律的雏形 习惯法 原始社会 部落(部落联盟) 早期:筛选风俗习惯成为社会规范. 后期:国家认可强制实行，是不成文法. 法律 思考:法律的萌芽是习惯，你能说出二者区别吗? 区别:1.产生方式:习惯是自然自发形成. 法律有意识有目的创制. 2.实施方式:习惯是依靠人内心自觉而生效,靠信念 、传统、风俗、舆论等约束. 法律是靠国家强制力. 3.适用范围: 奴隶社会 国家 早期成文法典 产生的条件: 生产力的发展 文字的创造 典范 古埃及的成文法典 两河流域<<汉谟拉比法典>> 古罗马的<<十二铜表法>> 中国<<法经>> 印度<<摩奴法典>> 基本特点 以神的名义颁布 严格的等级制 严刑峻法 历史作用: 影响世界各主要法系的形成 早期成文法的分布 埃及的成文法典 中国<<法经>> 两河流域<<汉谟拉比法典>> 印度<<摩奴法典>> 古罗马的《十二铜表法>> 汉谟拉比法典 浮雕图案表明：汉谟拉比接受正义之神沙马什的神圣使命，制定这些法律。在该法典的“序言”中，汉谟拉比说；“安努(天神)与恩利尔(风暴之神)命令我为人类造福。我，汉谟拉比，虔诚敬神的君王，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱。” 1.如果一男子雇一头牛，神使之罢工而且该牛死掉，那么 租牛者可以神的名义发誓并且免去责任。 2.自由人打了自由人之颊，应赔偿银子10舍克勒 （约等于84克），奴隶打了自由人之颊，则割其一手。 (婆罗门） （吠舍） （首陀罗） 统治阶级 被统治阶级 (刹帝利) 《摩奴法典》 印度的《摩奴法典》相传是大神梵天的儿子摩奴， 为了确定人间各种人在社会上的应有次序，确定婆 罗门和其他种姓的义务制定的一部法典。 首先确认婆罗门是人世间一切的主宰，而首陀罗只 能温顺地为其他种姓服劳役。为了镇压低级种姓吠 舍、首陀罗的反抗，摩奴法典还规定了许多残酷的 刑罚。如，低级种姓的人如果用身体的某一部分伤 害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。 比如，动手的要斩断手. 《法经》 李悝:战国初期魏国政治家和前期法家代表人物之 一.我国历史上第一部比较系统的封建成文法典。 以巩固君主专制和保护私有财产为主旨，强调“王 者之政，莫急于