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不容忽视的突显危机农村婚姻过年是说媒提亲的好时候，这个时候是人最多的时候，因为在外工作的人都回到了家里，再者也是最空闲的时候，没有其他的事情可做。此时也是最喜庆的时候，似乎趁着过年更有好兆头。之所以将婚期都集中在腊月或者过年的这段时间，既有传统因素的影响，也有因打工经济的兴起而产生的影响。原以为结婚是件简单的事，一见钟情，两情相悦，永结同心，白头偕老。许多的老人不都是这样过来的吗？依靠父母之命、媒妁之言，婚前仅见了几次面，后来就结婚了，生儿育女，直到终老。现在却发现，这真不是件简单的事。?1、从外地媳妇到跨国婚姻本地的第一批外来媳妇产生于1970年代末，主要是受政治因素的影响。大山家原来的条件比较好，是个地主。他的伯父是原县警察局局长，村里有块纪念先祖的石碑就是他找人刻下的，还请了时任县长题字。他的父亲似乎是个游手好闲的败家子，年轻时经常到邻村去押宝，一夜之间就能输好几十亩地。所以，他们家就不好娶媳妇。弟兄四个，只有老三算是按照正常的程序娶了个媳妇。老大早年在这里过不下去，去了东北，在那里娶了个媳妇，生活了下来。他娶的媳妇比自己小十岁，据说是张作霖的外甥女，在当地也不好找人家，两个人就组合在了一起。老二娶的是一个二婚，老婆来时还带了一个儿子。在1970年代末，离婚不是件小事情，除非两个人的关系特别不好，或者某人犯了重大错误，否则不会走到离婚的地步。在当时，若是离婚了，要受到村庄舆论的指责，各种难听的话都会说上来。老二媳妇可能是作风有问题，别人家不要了。老四娶的也是个外地媳妇，是逃荒到别处时带来的。女方的家庭条件不是很好，来到这里之后，很少见他回娘家，也基本上没有见到过娘家人来这里走亲戚。这些人娶的外地媳妇算是本地的第一批，原来没有这么多的外地媳妇。解放前，本地的男女比例基本平衡，男性稍微多于女性。由于受家庭因素的影响，也有男的打光棍；也有男的前后娶了两个或三个老婆的。男性打光棍主要因为是自己缺乏劳动能力，无法养活一个家庭。或者是家里人懒惰，土地的产出太少，不足以糊口。婚后的女性死亡多少因为难产或生育后感染疾病，没钱或者没有条件诊治所致。这与当时的医疗卫生条件有关。所以，那时基本上不存在外地媳妇，在本地均可以解决。可是，划分成分之后，情况发生了很大的改变，政治成为了一条难以跨越的鸿沟。不管本人有多聪明，长得如何英俊，只要是出身不好，就可以一票否决，很难有姑娘嫁到这样的人家来。所以，他们只能找外地媳妇。外地媳妇在本地是被看不起的，认为是找子，就是说话找，不是本地人，有时候也会成为南蛮子。他们来了之后，也会安定的在这里生活下来。毕竟过一家人家不容易。她们受到了欺负，也没有娘家人替他们出气。也很少听说他们家里有什么矛盾，可能是被打了也不往外说，没有脸说，说了不会得到同情，还会受到奚落。这一波的外地媳妇来源地不明确，是他们在外地碰到的，碰到就带来了，没有比较集中的地区。1980年，则产生了外地媳妇的第二波。此次的外地媳妇主要是因为受到了经济因素的影响。在不论出身以后，只要勤劳能干、家庭条件不错的人家基本上都能找到媳妇。可是，对于一些兄弟多、家庭穷，或者本人有某些残疾的人家，娶媳妇就是个难题了。高大人即是其中的一例。此人长得比较黑，还比较矮，所以，村里人戏称他为高大人。他娶媳妇时，自己是32岁，而自己的媳妇是16岁，来自己甘肃。媳妇刚来时，长得又瘦又小，存在明显的营养不良。来了之后，生育了一儿一女，日子过得还挺不错。这波外地媳妇主要来自云贵川和陕甘等比较贫穷的地区。这是典型的从落后地区向相对好的地方的流动。虽然，华北的农村不算太好，但基本上可以吃饱饭，有个稳定的生活，也成了当时许多女孩子的向往。第三波则是在2000年之后，随着打工经济的兴起，因自由恋爱而产生的婚姻。在打工的过程中，年轻人产生了感情，就自然的走到了一起。这些婚姻跨省、跨市，也很难说来自哪里。年轻人结婚后，多半还是在外打工，除了过年之外，基本上不在村庄生活。但是，这种婚姻形式逐渐改变了本地的结婚仪式，因为，外地人对当地的风俗、规则不太适应。另外，娘家人从远方而来，对他们也要表示尊重，许多地方性色彩较浓的仪式都省略了。总体来看，本地女孩子外嫁的多，而男孩子带来的外地媳妇少，产生了女性流失，更加造成了本地的婚姻紧张，也就产生了外国媳妇的到来。这些外国媳妇主要来自越南和缅甸。娶外国媳妇的人家，主要是男孩子有问题或者家庭的名声不好，在本地找到媳妇的可能性几乎为零。比如，本村找越南媳妇的有两例。一户是家庭比较穷，且男孩子身体不好，走起路轻飘飘，很难从事重体力劳动。另一户是刑满释放人员，屠户出身，家里人的脾气比较暴躁，经常和村里人骂街、打架。越南新娘来这里的目的也许只有她们自己知道，有的能长期的生活下去，临近乡镇的已经在这里生育了三个子女。但是，本村的某位越南新娘在这里生活了不足半年就走