坚持气化论,坚持心主神明论,分子生物学已经走到了尽头.docVIP

坚持气化论，坚持心主神明论，分子生物学已经走到了尽头 　　 科学巨匠刘渡舟认为，研究《伤寒论》的理论，可称丰富多采，美不胜收。如用六经六气、标本中见的理论，指导六经辨证论治之法的，则称之为“气化学说”而名称前茅。 　　在清代这个学说非常盛行，其代表人物则有张隐庵、张令韶、陈修园等人。 　　到了今天，“气化学说”，逐渐凋谢，濒于失传。有的学者，目之为“形而上学”，反而对它加以批判。 　　我认为气化学说，是从中医的理论特点而产生。是天人相应的整体观，六气人体的辨证法。成立一个学说，乃是发展中的精华结晶。为了慎重起见，所以不能轻率地把它一棍子打它。而仍有研究分析之必要。 　　张仲景在《原序》写道“夫天布五行，以运万类”，揭示了《伤寒论》的内涵，而有气化之机；“经络府俞，阴阳会通”，说出了天人之间而有互相沟通之理。 　　张仲景重视气化学说，事实俱在，胜如雄辩。 　　气化学说，如树之有本，水之有源，肇始于《内经》“七篇大论”而以《阴阳大论》为篙矢。 　　张仲景把经络与气化有机地进行了结合，他在《伤寒例》中，一字不漏地引用了《阴阳大论》。不但发扬了气化学说，而且保存了旧论(《阴阳大论》)免于亡佚，这是一个伟大收获。 　　中医学离不开五运六气，而且中医的特点也就在此突出。我们天天讲风、讲火、讲湿、讲寒，为什么对《伤寒论》的气化理论，一听就勃然大怒，愤然而起呢? 　　《内经?六微旨大论》云；“少阳之上，火气治之，中见厥阴，阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳，少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明，所谓本也。本之下，中之见也，见之下，气之标也。” 　　《六微旨大论》指出了六气标本中见的气化组成，以及它的规律与程序，所以它是“气化”学说的核心与理论根据。 　　这种气化中的精微物质，也就是现代物理学电磁场中的粒子【电子】。电场的辐射场即气化。 　　电子生物学认为细胞是构成有机体的基本单位；细胞或有机体都具有一个完整的闭合回路或网络系统；具有电子电路的等效特性.粒子沿回路或网络运行呈现一定的规律性；粒子的这种运行的规律性将影响细胞或有机体的诞生.生长.死亡. 及形态特征--这就是生命的意义. 　　也就是说一切生命体【有机体】细胞内外粒子【电子】规律的运行是长寿的奥秘。而决定一切生命体细胞内外粒子【电子】规律的运行的是相对稳定的电场。电场、电势能场决定细胞内外粒子【电子】运行的规律性。生命人体中的各电场、电势能场决定细胞内外粒子【电子】运行的规律性。生命人体中的各电场、电势能场又是存在自然界的各电场、电势能场中的，当然要受到自然界的各电场、电势能场的约束和作用。 　　西方医学在从解剖学发展到细胞学进入到大分子学，认为生命人体在进入分子生物学层面看机体内各种细胞的功能都是处于严格的调控之下的. 为细胞间通讯网络与细胞内转导的途径发生任何异常或紊乱, 都可导致疾病. 细胞间通讯是不同细胞之间相互影响, 相互进行功能调控的分子通讯机制. 是通过细胞膜表面分子或可溶性分子调控细胞的功能, 代谢. 增殖. 分化 等. 如果一类细胞表达的细胞间通讯分子发生了质或量的改变. 将对其他细胞的功能产生影响. 各种细胞间信号分子形成交互作用的复杂通讯网络, 其中任何分子表达水平的变化. 都有可能影响通讯网络. 可就在此处停止了，无法再向前发展，迈进。因为它没有电场的作用，通讯分子不可能用粒子【电子】表达。许多国内外的分子学专家继续想将各类分子组合成系统，完成一个统一的体系，这种努力不可能成功。分子生物学已经走到了尽头。要想继续深入发展，只能接受电子生物学，接受内经电磁场，接受粒子【电子】与场。 　　中医大旗邓鉄涛，作为旗帜的标帜之一，是他坚定不移的坚持心主神明论，而不是脑主神明论，坚持心神明论的核心意义就在于是电场、电势能决定粒子【电子】的运动。没有电场、电势能就没有粒子【电子】在神精束中的运动，就没有思想，就没有精神。 and work. Many classes established the duty monitor system, let every students have class member services and for the class the opportunity to work, this is not a fixed position of the monitor system of rotation, which not only can let the monitor on duty in a days work for class service work, also can let students know more of the solut