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人的发展（中）  l 社会历史发展动力，原动力、根本动力、基本动力、主要动力历史，是人的历史。社会的历史，是全体社会成员的历史。历史，既是英雄的历史，也是人民的历史；既是正面人物的历史，也是反面人物的历史；既是胜利者的历史，也是失败者的历史。历史一当发生，就是客观，就是事实，虽然人们经常会由于这样那样的原因而遗漏或篡改历史，但被遗漏和篡改的历史终究只是纸面上的历史，全部的历史都已经体现和内涵在了人的全部现实的存在当中了。历史最深刻的动力，在于人在太一体系中主体性的本体存在，在于人自己活着的存在，既是要随着整个太一体系不断变化着的，也是要不断能动地变化着的，是要在不断的历史运动中体现自己的存在的。历史直接的原动力在于人与自然物质环境运动着的关系，在于人对生存和发展的不断追求。这一原动力体现在社会的历史中，就是所有的社会成员、社会主体对自己生存和发展的不断追求。说人的欲望是无止境的，是永远不会满足的，这正是社会历史发展的原动力在每一个人身上的体现。因此，社会历史发展的根本动力就是社会主体对利益的不断追求，这种追求包括两个方面，一是对物质利益的不断追求，一是对精神利益的不断追求，它们体现在社会主体与经济基础、社会精神的互动关系中。一方面，是人为财死；另一方面，人也为理想而战。由于利益的差异，社会主体之间就有了利益的竞争，在竞争中经常进行冲突，也总是达到平衡，一方面，这是对利益进行的调整；另一方面，也更刺激了人们对利益的追求，从而不断推动社会历史的发展。一般来说，包括了大多数人利益的社会主体（阶层、阶级）是更强大的社会力量，总是能在竞争中占据优势，成为推动社会历史发展的基本动力，也就是说，人民是推动社会历史进步、创造历史的基本力量和动力。但是，在特定的历史时期和社会环境条件下，包括了少数人利益的社会主体（精英阶层、英雄、领袖）会有更顽强的社会意志力，成为推动社会历史发展的主要动力，也就是说，精英是推动社会历史进步、创造历史的主要力量和动力。人民是基本的，是在一切状态下历史发展的创造者；在社会历史的冲突、变革时期，或者说，当在社会历史发展较快的时期，精英阶层、英雄、领袖总是会有突出的作用。陈涉揭竿而起之后，秦皇朝的被取代是必然的，这是由人民的推动，但刘邦与项羽两个社会力量集团谁得天下则并不具有必然性，而是在于刘邦与项羽及其助手们的政治、军事政策、谋略和凝聚力的比拼。正因为人民的基本推动力，因此，英雄或者领袖总是必然会从人民中出现的，而不是某个人的必然。陈涉智不过中人，但却是从徒役中推出的、在中国历史乃至世界历史中前无古人的伟大英雄。没有陈涉，还有刘邦、项羽。没有项羽的勇战，还有韩信的智取。英雄一定有，但并不一定是这一个。历史从来不缺少英雄，更不缺少领袖，所缺少的是伟大或卓越的英雄和领袖。l 种群社会种群社会是人类社会的最早形态，是从类人猿种群直接演变过来的社会形态，也是人类历史上持续时间最长的社会形态。所谓种群，是人类的原生态，是包括了整个人类的人群。种群的人口不会很多，他们互相不能脱离，组成了最早的社会，血系单纯，共同生活着。人类种群与动物种群的区别除了生物特征区别外，最主要的是人们已经有了自己的物质外壳，已经使用由自己制造的工具，已经建立了自己与自然界的中间层。虽然人们并不是所有的活动都需要使用工具，但人们已经掌握了最简单的工具制造技术，并知道在适当的时候使用工具。l 种族社会种族社会是以种族为特征的社会形态。种族是从种群的分化，是人类亚种形态。造成从种群到种族演变的直接原因，是人口的增长。人口的增长有两个方面的因素构成，一是由于食物资源的丰富降低了由于饥饿导致的死亡率，一是人口平均年龄的提高。要形成这两个因素，决定于人们扩大了食物的品种范围，而且所获得的食物提高了质量。这一切并不由石器决定，而是由火的发明所决定的。由种群而种族，是稳定地使用了火的人类种群的分化，从某一个人群来说，是人类的一个种族，但这个种族是完全独立地生存着的。种族一当形成，彼此之间就不再发生血液的交流，这是物种保持种系纯洁性的自然规则在人类的延续。l 族群社会族群社会是以族群为特征的社会形态。所谓族群，是同一种族的人群分解后的聚合体，是种族人口增长了的必然结果。来源于同一种族的不同族群属于同一种族。所以，族群也可以看作是人类种族的亚形态。一个种族可以分解出多个族群，其分解的族群数量，决定于种族和先期分解的族群的人口增长和人口迁徙的地理可行性。种族的不可杂交并不等于同一种族分解了的族群之间不会杂交。当同一种族族群发生杂交后，就会形成同一种族先期分解族群的过渡类型族群。一个族群，就是一个独立的社会。从其独立性来说，每一个族群也是人类在所处地理空间存在着的种群。l 部族社会部族社会时代是从母系氏族社会形成到国家产生之间的社会历史阶段，