2013专题三传统文化主流思想的演变.docVIP

专题三 中国传统文化主流思想的演变 1、清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代 A．政治思想的贡献 　　　 B．伦理道德的贡献 C．哲学思想的贡献 　　　 D．教育实践和理论的贡献 2、建立人与自然界的相对和谐关系，以实现“可持续发展”，这是人类自身发展的长远大计。早在战国时期，已经具有与此相类似的思想家是（ ） A.庄子 B.荀子 C.孟子 D.韩非子 3、2010年是孔子诞辰2561年，上海世博会山尔馆设计推出高2．56lm的铸铜贴金孔子雕像，辅以由39句《论语》经典名句设计的文宁浮雕墙，以“孔于厚德仁爱的文化胸怀铸造城市灵魂”提升了展示内涵。下面四句话中，你认为不能被选为上海世博会山东馆开篇序语的是（ ） A．“有朋自远方来，不亦乐乎” B．“四海之内皆兄弟也” C．“君子和而不同” D．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行” 4、《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 A．儒家学派 B．道家学派 C．法家学派 D．墨家学派 5、“民为贵，社稷次之，君为轻。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父 母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？”由此判断孟子“仁政”学说产生的客观基础是 A．民心向背在战国争雄中的重要作用 B．战国时期，奴隶主阶级的力量还比较强大 C．生产力发展，生产者的地位越来越重要 D．大一统是当时历史发展的趋势 6、 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒的（ ） A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 7、 汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”古代皇帝的“泰山封禅”显示的理念主要是 A．君权神授 B．天人合一 C．“制天命而用之” D．顺从自然 8、（09年拼茶高级中学学情分析） 董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪僻之说灭息，然后统记可一，而法度可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是（ ） A．以法治国 B．禁止各家思想传播 C．独尊儒术 D．以思想统一巩固政治的统一 9、“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。春，喜气也，故生；秋，怒气也，故杀；夏，乐气也，故养；冬，哀气也，故藏。”上述观点应属于（ ） A．孟子 B．荀子 C．董仲舒 D．朱熹 10、汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，二者对儒学态度截然不同。造成这种不同的本质上的共同原因是 ( ) A．儒家学说成为维护封建统治的理论基础 B．儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想 C．北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想 D．儒家所宣扬的“仁”极具双重性 11、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答（ ） A、学问要求尚实，方有助于国计民生 B、学习先贤先圣的经验心得 C、要注重内心的修养反省 D、要勤于温习 12、宋明理学对我们今天建设社会主义和谐社会所起的积极作用有（ ） ①强调人的社会责任感和历史使命感；②注重气节和品德； ③敬畏天理；④发奋立志 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 13、宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ） A. 从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C. 从万事万物本源出发 D．从人的本性出发 14、王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道” 15、中