辽西神秘山谷里的考古新发现.docVIP

辽西神秘山谷里的考古新发现.txt这世界上除了我谁都没资格陪在你身边。　　听着，我允许你喜欢我。除了白头偕老，我们没别的路可选了什么时候想嫁人了就告诉我,我娶你。　　辽西神秘山谷里的考古新发现(上) 公孙燕 1983年，考古工作者在位于辽宁西部山区建平、凌源两县交界处的牛河梁，发现了一大片属于红山文化的积石塚墓地，接着又发现一座多室相连、塑像成群的女神庙，经年代测定距今约五千到五千五百年前，从而便把中国文明起源史的研究从四千年前，提早到五千年前，从黄河流域扩大到燕山以北的辽河流域，提出了一系列值得探索的重大课题。因此，已被列入我我国近年五大考古发现之一。 那么，辽西这一神秘山谷里的重大发现，是怎样开始的呢? 正如当代我国著名考古学家苏秉琦教授在一篇题为《中华文明史的新曙光》的专访文章里所说：“这不是一朝一夕的事，也不是偶然从地下挖出来的，在此之前辽西考吉的大批成果已经为它做好了准备。尽管如此，这一考古发现从开始到发表，前后经历丁八个年头。” 八个年头的考古发现史，可以说分三个阶段，也就是辽西考古的三部曲。 一、 从地下寻找五千年前的龙 四十多年前，诗人兼学者闻一多曾写道：“龙是原始夏人的图腾，凤是原始商人的圈腾。” “因之把龙风当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。” 龙，誰都知道是我们中华民族祖先独创的一种神奇的动物形象，被赋予一种变幻莫测、无所不能的力量，构成了我们这古老民族在思想意识、典章制度、生活习俗和文化艺术上的一系列特色。因而我们这些炎黄子孙便成了“龙的传人”。及至进入阶级社会，龙更被视为神圣不可侵犯的帝王化身，打上了“天威，“皇权”“帝德”的烙印。 可是龙在上古究竟是怎样产生的?起源于哪一时代呢? 七十年代后期，考古工作者在与辽宁毗邻的内蒙昭乌达盟看到一件高达26厘米的大玉龙(图1)，通体磨光，墨绿斑斓，体态蟠曲天娇，势若凌空，颈上长鬣飘扬，状如电？。其双目长毗，不刻瞳孔，头无角，吻长突，鼻端前两个并排的鼻孔，很象豚首，凛凛然有生气。经过多方观察比较，数年探索研究，认为它与阜新胡头沟红山文化玉器墓所出一批玉鸟、玉龟、勾云形玉佩等玉器造型有不少相同点，因而要早于夏商周三代的龙，它的距今年代就不难推定有五千年之久。后来又在朝阳看到一件据了解是从建平收集到的兽形玉(图2)，肥头大耳，蟠曲如环，似豚不似龙。然而拿来与大玉龙一对比，就看出两者显然有内在的联系。再后，辽宁省文物店又提供一件来自辽西的小兽形玉(图3)，高4厘米，通体蜷曲如勾，首亦似豚，然尾则似大玉龙之尾，它的形状，恰恰处在上述两者之间，是其中间环节，从而构成了一个逐次演进的序列，使我们明确的认识到，在我国北方发现的这一最早的龙，当与猪的形体演变有关，进而提出丁“猪龙变化说”，并将此类龙形玉命名为“猪龙”，认为龙的起源与产生，应与原始农业密切相关。我们知道，原始农业社会素以养猪著称，猪在古代又被称为“水畜”，在古代农事活动中，特别在祈天、求雨、祈防洪涝的祭祀活动中，用猪作为沟通人与神之间的信物，是很自然的，猪首之逐渐变为龙首，便是此一历史背景的神化产物。古云“龙司行雨”，传说治水的鲧和禹都曾是龙的化身，不为无因了。 然而，龙在进入阶级社会后的几千年问，大有被帝王霸占之势。什么“龙兴凤举”、“飞龙在天”，这是象征帝国在创业，在登极时还要找个“龙盘虎踞”的地方来建都。帝王的行动，说成什么。龙风玉姿’，“天日之表”帝王的脸称为“龙颜”，生气了叫“尤颜大怒”。生了子孙称为“龙子”、 “龙孙”、以至有所谓“龙生九子”皇宫里还有“九龙壁”。皇帝死了，又称“龙驭宾天”，是什么九龙升天．成了天帝之宾，可是在地上还非得有个陵寝，找什么“龙脉”、“龙穴”不可。如此等等，不胜枚举。 但是，如上所述，在中华民族五千年前的历史源头上，原始神奇的龙，早就带着本来的面貌飞出来了。而且，人民始终也未让统治者和佛祖把龙全攫了去，古往今来，龙还一直舞动在民间。 二、 东山嘴陶塑女裸像的出土 到了八十年代，一处与祭祀活动有关的红山文化遗址，在辽西喀左县的东山嘴被考古工作者发掘出来了。遗址中心有用大小石块砌筑的主体建筑，分两组，南圆北方，两翼有长墙状构筑，左右对称。就在南部圆台近旁，出土了一些中小型的陶塑女裸像，多成残块，头皆缺失。中型的塑像约为真人的三分之一大，为坐式，双手交于腹，双足盘于膝，有的腰饰绳带。小型像发现两尊，系用手捏成，一残高6.8厘米，一残高5厘米，皆作裸体怀孕妇女形象，似立实坐，腹部极度外凸，尤堪注目(图4)。专家们多指出，此类女像，外国往往叫“女神”，