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什麼是人文精神 人文精神這個詞很抽象，但是也很具體。人文精神就是個體化的關愛，是一 種愛，一種尊重，一種：己所不欲勿施於人的尊重，一種己之所欲亦人之所 欲的關愛，一種如《莊子.逍遙遊》中描述的樹之無何有之鄉、廣莫之野，彷 徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下？不夭斤斧，物無害者，無所可用安所困苦哉！ 的處置方式。 　　一　故事 　　2001年3月《讀者》第45頁上，銀彤的《女人最想要的是什麼》是對人文精 神和人文關愛的最好詮釋。《女人最想要的是什麼》全文如下： 　　年輕的雅瑟王在一次與鄰國的戰爭中戰敗被俘。王妃看他英俊瀟灑，不忍殺 害他，所以提出了一個條件，要求他在一年內找到一個讓她滿意的答案，就可以 暫時把他釋放。如果一年後沒有得到她滿意的答案，亞瑟王要自願回來領死。如 果不答應這個條件，就要終身囚禁。 　　她的問題是女人最想要什麼？ 　　這個問題恐怕連最有知識的人也很難回答，何況年輕而涉世未深的一個騎士，也是雅瑟王的最好朋 友。 　　雅瑟王打量著眼前醜陋的神秘女人，他心理想著決不能賣友求生，所以當下 就拒絕，準備明天動身去領死。可是隨從把當天的狀況告訴了葛溫，葛溫有感于 雅瑟王對朋友的義氣，決定犧牲自己，葛溫就偷偷去見那神秘女人並答應娶她。 　　神秘女人也言而有信，把答案告訴了雅瑟王：女人最想要的是能夠主宰自 己的一生。 　　雅瑟王帶著這個答案去見王妃，王妃欣然接受，釋放了雅瑟王。回國後，葛 溫和神秘女人正式舉行盛大的婚禮，雅瑟王看到朋友為自己做了這麼大的犧牲， 簡直痛不欲生。 　　葛溫卻保持著騎士的風範，把自己的新娘介紹給大家。到了洞房花燭夜，葛 溫還是依照習俗溫柔地把新娘抱進新房，神秘女人羞澀地把臉轉過去，等到葛溫 把她放到床上，他赫然發現她突然變成一個容光煥發、美麗溫柔的少女。葛溫忙 問怎麼一回事？為了回報你的善良和君子風度，我原意在這良辰美景恢復我的 本來面目。但是我只能半天以美女姿態出現，另外半天還是要回到令人厭惡的醜 陋面目，不過親愛的夫君，你可以選擇我到底白天和晚上以什麼面貌出現。我一 定照你的指示去做。 　　葛溫想了想，以堅定的口氣回答說：親愛的太太，我覺得選擇的結果對你 的影響比我的影響大的多，你才有資格決定這件事情。親愛的先生，全世界只 有你最瞭解女人最想要的就是主宰自己的一生，所以我要一天24小時都恢復我原 來面貌來報答你。 　　其實女人最想要的應該是：找到一個凡是懂得尊重她的男人。 二　分析 　　我感動于雅瑟王的對自由的愛，感動于雅瑟王為朋友著想的真誠，感動于葛 溫為了朋友的自由而作出的自我犧牲精神，而所有這一切都可以化為一個字：愛 ，真誠的愛，無私的愛。己所不欲勿施於人的中國格言說起來容易，作起來難呀 ！雅瑟王可以放棄自己的生命和自由也不原意犧牲朋友的幸福，不以己樂為樂， 不以自己的幸福安危作為自己行動的選擇標準這就是人文精神。人在社會化生活 中常常面對的艱難選擇之一--個體化的關愛。個體化的關愛是設身處地得為某一 個生命的權利進行的真誠理解和為這權利作出的有利於該權利的選擇。 　　我感動于葛溫的獻身精神，感動于為朋友的犧牲精神，感動于他對朋友的愛 的熱烈和執著。假如一個人心中沒有愛，沒有對生命的熱愛他就不會作出如此的 選擇，犧牲自我的幸福成全朋友的生命價值。 　　我感動於那個答案：女人最想要的是主宰自己的一生。何止是女人如此！ ？世界上的那個人不是都有如此的強烈要求欲望。主宰自己的一生多麼簡單的命 題，又是多麼難以實現的夢呀！主宰自己的生命就是由自己選擇自己的生活方式 ，自己的行為方式，但是這種選擇又何其難！？這種選擇有常常會發生衝突，雅 瑟王如此，葛溫如此。最令人感動的是：主宰自己的一生?[http:// 欢迎您访问什麼是人文精神范..文.家 ] 皇且誀奚说臋嗬? 贏得的！為了不犧牲他人對自己生命的主宰權，寧可放棄和犧牲自己的主宰權， 這才是人性的光輝所在，這才是社會的讚歌，社會得以發展的永恒的源泉所在。 　　我更感動于人文關愛的結果：使人脫去了其醜惡的外衣，把美麗長留人間。 是愛，真誠的愛使神秘女人不再神秘，使生命中的久被壓抑的真善美完全顯露出 來！？愛，充滿人文精神的愛，使假醜惡羞澀地逃離了人的周圍。 　　《莊子.齊物論》：夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？……。和之以是非 ，而休乎天均，是之謂兩行。每一個人都有這樣或那樣的偏見和成見，只是或 多或少的程度不同而已。這種偏見成見造成了各種的是非衝突，而如何解決和化 解這種是