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佛山南海九江龙船历史 话说在清道光年间，有一伙为数六十三人的土匪，这六十三人个个武功了得，专门流窜于广州府南海县九江乡与顺德县龙山乡交界一带（则俗称的三不管地带）四出作案，打劫过路商侣。 这天，由省城里来了官，打算由九江转道到顺德巡视。这官腰圆体胖，而且头大如斗。当大头官来到九江乡过顺德龙山乡必经之路的上东大河洲（地名）时，岂料被这六十三名贼人看见了。其中一名贼人对其他六十二人说：“咦？！你们看！你们看！那个官的头怎么那么大啊？你们猜猜会有多重啊。”一时间，六十三名贼人各有各的说法。后来实在吵起来了，有人就提意把大头官的头砍下来称一称就清楚了。于是一伙六十三人一拥而上，将大头官的侍从杀了，并把大头官的头砍了下来。称完后，将头弃于九江南方大岗（今九江镇大望山）。 这件事震动了朝野上下。于是朝庭特意派钦差大臣南下到九江彻查这件事。大家知道杀害朝庭命官是何等大罪啊？是要杀头的啊。由于事发九江，如果处理不当，朝庭可能就会下令诛杀九江全乡。因此当时九江的所有文人学士决定联合起来保护九江。为了令九江摆脱灭乡的危机，其中有一位盲眼师爷写了一份状词，状词中有这么一句话：“大河面上杀官夺印。上至高要、高明，下至新会、香山。与我南顺何干？”这位师爷将九江大河洲偷换成大河面上。由于水是有流动性的，在大河上发生命案，上可以追寻到高要县、高明县，下可以追寻到新会县、香山县。这样南海与顺德两县的责任一下子都给推掉了。 很快就到了钦差到达九江之日，朱九江（次琦）先生要求所有九江乡民家家不得关门，把家中所有的最好的衣服都掉到街上。用这些来无声地告诉钦差，九江天下太平，家家夜不闭户，怎么可能会发生杀官夺印这等事情呢？同时九江先生要求九江所有龙舟起龙，并要求当天所有九江的壮丁都上龙舟。由龙山甘竹滩出“海”（指西江。九江人民习惯称西江为海）再逆游扒上九江“文锦渡”（今九江镇沙口渡口）附近的望海亭。而九江先生则与钦差在望海庭中一边倾谈，一边观看龙舟出海。九江先生在此之前已交待过乡民，要大家看他手中的鹅毛扇扒。如果谈判顺利，他就来回地摇扇，乡民就在望海亭一带来来回回地扒。如果谈判成功，他就向内摇扇，乡民们就可以把龙舟扒回来。倘若谈判失败的话，他就向外摇，乡民们就乘着龙舟顺流而下，有多远就扒多远，到一个安全的地方永远不要再回九江。这就是九江龙舟出海的典故。 这里头还有一断小插曲。真是无巧不成书，这天有一艘龙舟因事迟到，由九江急急匆匆地赶往甘竹滩出海。正当途经上东大河洲时，被自知大祸临头的六十三名土匪看见。“六十三名”心生恶念，跳到河中抢船。虽然船上坐的全是壮丁，但奈何船桨怎敌得过六十三名贼人手中的武器呢？于是船被抢了过来。六十三名贼人得手后便不顾一切地向前扒。六十三名一心只固逃难，并没有留意到顺着这个方向走，有一条分岔路，一条可以到达九江下东，一条可以到达顺德甘竹滩。可是由于当时水利的关系，九江下东出海的河口被封。所以要出海就必须转到顺德甘竹滩。六十三名慌乱中并没有留意到这点，一直向前逃，逃到了下东，不料这里河口被堵，龙舟无法通过。情急之下，六十三名大汉于是一人一手抽着龙根，带着龙舟越过大堤，到达海边。把龙舟投到海面，便纵身跳上龙舟往下游方向扒。这时由甘竹滩向上游扒的龙舟碰见这艘龙舟居然正往逆方向扒，大家都觉得很奇怪。因为当时大家还没有扒完一程，他却已经往回扒了。乡民都觉得很惊讶，纷纷称这只龙是飞龙。于是这艘龙舟在九江就得到了“飞龙”的美称。而这只龙舟就是现在九江的“忠山飞龙”。 传统九江出海龙舟上的帅旗：九江龙舟传统上何以帅旗的背面会画上关帝像呢？那跟九江的风俗有关。九江每年扒龙舟均有龙船出海（西江）的环节。龙船出海是指九江的龙舟出征西江，有祈求九江来年风调雨顺的意思。是九江除了龙舟竞渡以外，比较热闹的传统节目(九江龙船出海的来历，跟清朝时的岭南大儒朱九江（次琦）先生有关。但是碍于篇幅关系，所以在这里不作详细叙述)。而带领出征的大将是“六社周将军”。六社周将军指的是三国中为关公拿刀的周仓。周仓是关羽的部下，周仓出征帅旗当然要出关公的名了，所以龙舟传统上一律帅旗上都画上关帝像。另外旗上画上关帝像还有一层意思，关公有一个身份是漕运之神，所以把关公请到船上来。希望可以保佑龙舟行船的安全。（但可能现在大家都不怎么迷信了吧。近几年新换的帅旗上，大多都不再画上关帝像了，而是换上好看的图案。只有一些还没有换的旧帅旗上才会见到。） 九江龙船出海：九江圩的龙舟会在每一年扒龙舟的最后一天（通常为新历10月2日），一般会提早食完中午的“龙船饭”后，就会早早(12:00左右)在九江旧城区慈母桥附近这段河涌，静待“六社周将军”的到来（其间所有龙舟都会在“六社周将军”到来之前，把自己龙舟的向头调整好。即把龙头的方向对着沙口水闸的方向）。当“六