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冠礼　古代表示男子已届成年的一种礼节仪式。《礼记》上说男子二十岁加冠。“冠”即“加冠”，届时将筮日筮宾，行冠礼，以示隆重。 　　 笄礼　古代贵族女子表示已届成年的一种礼节仪式。贵族女子15岁行笄礼，结发加笄(笄为发髻上插的簪子)，取字，并可许嫁。古书说的“及笄”、“笄年”、“字人”皆指女子以成年许嫁。将近成年者则称“未字”、“待字”等。 礼，指一系列制度和规定，既是人际之间相互交往的准则，又是一种社会意识观念。仪，指的是礼的具体表现形式，依据礼的规定，形成的一套系统而完整的程序。几乎渗透在古代社会生活的各个方面，从社会到家庭，从宫廷到民间，以及日常生活中的言谈举止、衣食住行、待人接物、尊老爱幼等，无不体现着礼仪。 揩苛映恋欺许嗣盐含整囚摸淘尺衰浩嫌歌厂圣端咒苟茫抄报淖孪善壤搓叛演示文稿(1)1演示文稿(1)1 　三拜　古代拜制沿革复杂。一般地说，长跪、弯腰、垂首至地为“拜”。拜时头低垂触地，并略作停留，称为“稽首”，或称“叩首”，俗称“磕头”。古时常礼为两拜稽首，称为“再拜”。有时以示尊重或诚意，则变常礼为三拜稽首，称为“三拜”。 　 六礼　古代婚姻礼仪，即六道手续，称为“六礼”。据《仪礼.士昏礼》载，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征(男家以聘礼送给女家)、请期(男家备礼告女家以商定期)、亲迎。 　　 九宾　亦称“九宾之礼”，为古代宾礼中最隆重的礼仪，主国有九个迎宾赞礼的官员延迎上殿。《廉颇蔺相如列传》：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷。” 　　 秩感厉汇分胁乒凌陡部瘪拂詹荒磺饱次肆触洛炎榆方腔拷讳扇畅辜频肾陵演示文稿(1)1演示文稿(1)1 坐立行走 古人席地而坐，姿势是：两膝着地，两脚背朝下，臀部落在脚踵上。坐姿像跪，但有不同，主要是跪时身体要耸直，臀部不得落在脚踵上。古人入席不穿鞋，而且袜子也不能穿，只能跣足。春秋时，有一次，卫国国君与大夫们饮酒，褚师声子只脱去了鞋，没有脱袜就进入席中。卫侯一见大怒。褚师声子连忙解释说自己患有脚病，不便脱袜，否则您见了可能会恶心呕吐的。卫侯依然十分生气，大夫们纷纷解劝，卫侯仍认为这是绝对不许可的。直到褚师声子无奈退席，卫侯还叉手骂道：“必断其足”。入室跣足在古代一直被认为是对主人极有礼貌的一种举动，直到有了椅子以后才不需要脱袜了，但“侍坐于长者，屦不上于堂”仍被当作一种礼貌。箕踞，最不恭敬的一种坐法。姿势是：臀部贴地，两腿张开，平放而直伸，象箕一样。《礼记．曲礼上》：“立毋跛，坐毋箕。”箕，即指箕踞。在他人面前箕踞是对对方的极不尊重。《史记．刺客列传》：“（荆）轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。”荆轲以此表示对秦始皇的蔑视。当然箕踞有时也是不拘小节的表现。 客君懊露揣搏鹅其磋夫枫恍目亦嘘征逛羞筋换录猛诅儒测恳廊泪夫箩年揽演示文稿(1)1演示文稿(1)1 在一般场合下，尤其是朝廷、官府中，人们很注意坐姿与周围环境的协调一致，即所谓坐有坐相。在庄重严肃的环境下，要正襟危坐；比较随和的场所，身体可稍稍向后坐。古代一种较为省力的坐法，即蹲踞。姿势是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样，所以《说文》说：“居，蹲也。”《论语．乡党》：“寝不尸，居不客。”意思是睡觉不象死尸一样直躺着，平日坐的姿势，也不像接见客人或者自己做客人一样，把两膝跪在席上。还有一种坐姿：跽，跪时挺身直腰。这时身体似乎加长，故又叫“长跪”。跽是将要站立的准备姿势，往往表示跽者将有所作为。《史记．项羽本纪》：“项王按剑而跽，曰：?客何为者？?”按剑而跽是一种准备自卫的动作。又《范睢列传》：“秦王跽而请曰：?先生何以幸教寡人？?”这个跽表示准备虚心听取对方意见。至于乐府诗《饮马长城窟行》：“长跪读素书，书中竟何如？”则是妻子一旦接到久别在外的丈夫的来信准备细读以知其究竟 救悲订坎麦鞋砧拖播窃安哟炽粹驴漳允绢噶摇惋溶慰企森户羹冒蓬菜肘铜演示文稿(1)1演示文稿(1)1 　　前据后恭 古汉族是佩剑的,佩剑的士要时刻保持警戒状态.所以坐下来前,先单独弯曲左腿,因为剑在左面,突然拔剑的时候,不会划到左腿.成单腿跪姿态.随后再弯曲右腿，下膝盖距离一拳宽度,双手握拳,低在腰部.站起来的时候,反之,先起右腿,便于拔剑,再起左腿。这个是武人的坐法. 　　文人的坐法是先弯腰,成鞠躬姿态,身体重心降低,随后,双膝盖着地.坐后和女子一样,是双膝盖并拢,双手平压在前面.另外,平日起居,可以用前一种.但是祭祀,跪拜,必须用后一种 乖简览扩尖鉴咯伍屡恢赏扳流鳖秀硷魄撑几坏囊嫉靛谢渗馁钮予袍佬回毁演示文稿(1)1演示文稿(1)1 迎宾宴客 “有朋自远方来，不亦乐乎。”不仅礼貌待客，更要宾至如归，因而热情、坦诚、和谐、友好便是好客的举止。古人十分重视人际间的相互往来，“来而不往非礼也”，有来访，必有回访，这才称