关于复仇这件事关于复仇这件事.pptVIP

关于《复仇》这件事 复仇者不折镆干。虽有忮心，不怨飘瓦。 ——庄子 庄子之语：“复仇者不折镆干。虽有忮心，不怨飘瓦。”语出自《庄子·达生》，庄子之意，是以物本身的无害，来推及人的“无心”，从而将仇恨虚无化而消解。这好象是一种消极的逃避哲学，然而又巧妙至极，追根溯源，是对仇恨的本体性摧毁，所以庄子认为这才是弭兵消战的根本之途：“故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。”复仇者正是这样一个对仇恨不用心的人，他可以承载，却不一定会背负至目的地。 选段： 一堆长发。长发盖着一个人。匍匐着，一手錾子，一手铁锤，低着头，正在开凿膝前的方寸。他一定是听见来人的脚步声了，他不回头，继续开凿。錾子从下向上移动着。一个又一个火花。他的手，举起，举起，旅行人看见他的手，这双手！奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人后退一步。和尚回了一下头。一双炽热的眼睛，从披纷的长发后面闪了出来。旅行人木然。举起，举起，火花，火花。再来一个，火花！他差一点晕过去：和尚的手臂上赫然有三个字，针刺的，涂了蓝的，是他的父亲的名字。 一开始，我并不理解《复仇》是什么意思，总觉得最后出现的和尚与客人的父亲也有杀父之仇，让客人顿悟，出家? 读了四遍才发现，小说最前面引用庄子的话，大概就是点名了题意，认为人的存在不应该受外物所累，切己向内寻求真正的自我。旅人一直为了复仇而存在并不是真正的存在。小说后段：“他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了。然后，又回来，回来，好，他的脸色由青转红，他自己充满于躯体。剑！他拔剑在手。忽然他相信他的母亲一定已经死了。”表现的就是矛盾后的顿悟和超然。 汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16），男，江苏高邮人。毕业于西南联大中国文学系。现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，主要成就是：他的小说被视为诗化小说。被称为“中国最后一个士大夫”。代表作有《大淖记事》（获全国短篇小说奖），邂逅集》《羊舍的夜晚》《骑兵列传》《受戒》等 汪先生写的文章有时散得就如梦境一般，比如《复仇》。没有大画面的杀谬，只是一些场面细致入微的描写，凭空中竟生出了几分诗意。他的小说不用一个字一个字地纠缠不清，其实，猛然间一看，几个词语，半阕语句，就象浮出了一幅画一般，根本不用在意每个词的意思，只是体会语境而已。 “丢，莲花上出现一颗星，淡绿的，如磷火，旋起旋灭。余光霭霭，归于寂无。丢，又一声。” 莲花的幽静，星的璀璨，磷火的哀怨，人生的轮回，凭着想象，就可以看到夜的寂寞，却又不乏生机的孕育。 故事也就这样地继续，半读半猜地看下去，让人有些感动的是， “有一天，两付錾子同时凿在虚空里。第一线由另一面射进来的光。” 初读无甚不同，却要是懂得了故事之后，一切变的都那么不一样。这一线代表了屈服，却也同时代表了这隔代仇恨的终止。光是属于下一代的，当然是一种祈福。 总体上看来汪曾祺的散文观与传统的散文观很相似，他没有很明确的散文文体意识，也就是不热衷于划分散文的概念范围;而且他十分强调散文的“用”，强调有感而发，为事而作，讲求见解，看重风骨，注重文采(语言的运用)等。而且他认为散文是一种见性情，见人品，见功底的文体。(受归有光的影响非常深：清淡的文笔写平常的人事，桐城派的文气贯通也对他有影响) 汪曾祺是迄今为止争议最小的当代作家：他的美学气质、作品的审美价值、文学史意义得到评论界、创作界的一致肯定。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。他的小说《受戒》、《大淖纪事》、《陈小手》都是当代文坛的经典名篇，对于他的小说吸收他的老师沈从文先生的京派小说风范评论界给予了很高的评价，而且他的小说那种淡泊恬淡的田园感受，也让很多读者流连忘返。我个人就非常喜欢他的小说，比如看过《受戒》脑子里经常会浮现小和尚和一个小姑娘坐在船上的画面，也经常会想到两个天真少年在岸边留下的一对小脚丫。 汪曾祺的文字清新，恬淡，静好，疏隽。心为那些文字所感动，惊喜溢于言表。都有些爱不释手了。好想把那些文字都捧在手掌心，含在口腹内。含在口中有馨香萦于口齿，捧在掌心，那些文字在掌心化作一汪清水，清水映出一丛摇曳的蒲苇，一只翠鸟从蒲苇中飞出，清脆悦耳的叫声如音乐般美。苇下的水中鱼儿欢愉的游动着。清晨的阳光穿过消气射入水中，折射出熠熠的波光，好美的文字哟。它的美蛊惑了我，让我无法从这画境中走出，我在这幻化的意象中徘徊、游弋，留连于他的文字里，舍不得那清透的水，舍不得那碧色的蒲苇，舍不得那只鸣叫声如风铃般悦耳的翠鸟，还有那早晨柔和的阳光，轻淡的烟霭。那些文字如诗如画总是让