辽宁省沈阳五中2012届高三语文模拟考试新人教版【会员独享.doc

辽宁省沈阳五中2012届高三模拟考试 语文试题 考试时间：150分钟 满分150分 第Ⅰ卷 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 从表面上看，诗与散文的分别似乎很容易认出，但是如果仔细推敲，寻常所认为的分别都不免因有例外而产生问题。从亚里士多德起，这问题曾引起许多辩论。从历史的经验看，它是颇不易解决的。要了解诗与散文的分别，无异于给诗和散文下定义。我们现在汇聚几个重要的见解，加以讨论，看能否得到一个比较合理的看法。 中国旧有“有韵为诗，无韵为文”之说，我们发现外国诗大半无韵，从形式上看，这话经不起分析。亚里士多德早就说过，诗不必尽有音律，有音律的也不尽是诗。冬烘学究堆砌陈词滥调成五言八句，自己就说是作诗。章回小说中常插入几句韵文，也郑重标明“后有诗一首”的字样。一般人心目中的诗大半就是这么一回事。但是我们要明白，诸葛亮常以羽扇纶巾打扮，而以羽扇纶巾打扮的不一定是诸葛亮。 另外一种说法是诗与散文在风格上应有区别。散文偏重叙事说理，它的风格应直截了当，明白晓畅，亲切自然；诗偏重抒情，它的风格无论是高华或平淡，都必须维持诗所应有的尊严。这种议论也经不起推敲。像布丰所说，“风格即人格”。每件作品都有它的特殊实质和特殊形式；它成为艺术品，就在它的实质与形式能融会贯通。上品诗与上品散文都可以做到这种境界。所以，风格不是区分诗和散文的标准。诗和散文各有妙境，诗固然往往能产生散文所不能产生的风味，散文也往往可产生诗所不能有的风味。 许多人相信，诗有诗的题材，散文有散文的题材。诗宜于抒情遣兴，散文宜于状物叙事说理。我们不能想象莎士比亚的十四行诗可以用散文来写。极好的言情的作品都要在诗里找，极好的叙事说理的作品都要在散文里找。着重实质者并且进一步在心理上找到诗与散文的差异，以为懂得散文大半凭理智，懂得诗大半凭感情。这两种懂得是“知”与“感”的区别。事实上有很多反证。我们不能说，诗与散文的分别就可以在情与理的分别上见出。凡是真正的文学作品，无论是诗，还是散文，里面都必有它的特殊情趣。从题材性质上区别诗与散文，并不绝对地可靠。 在纯文学范围之内，诗与散文必然有区别。否认这种分别就不是解决问题而是逃避问题。如果说宽一点，不仅纯文学是诗，一切艺术都可以叫做诗。我们常说王维“诗中有画，画中有诗”。其实一切艺术到精妙处必有诗的境界。诗和诸艺术，诗和纯文学，都有共同的要素。但他们在相同之中究竟有不同者在。 诗和散文的分别既不能单从形式（音律）上见出，也不能单从实质（情与理的差异）上见出。在理论上还有第三种可能性，就是诗与散文的分别要同时在实质与形式两方面见出。实际上，文学作品的情感与思想是平行一致的，实质和形式是不可分的。就大体论，散文的功用偏于叙事说理，诗的功用偏于抒情遣兴。事理直截了当，一往无余，情趣则低徊往复，缠绵不尽。换句话说，事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验。比如《诗经》中的四句诗： 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 如果译为现代散文，它的情致就不知去向了。这可以证明诗与散文是有区别的，诗的音律起于情感的自然需要。 总之，诗和散文的分别是相对的而不是绝对的。 （摘自朱光潜《诗论》） 1，下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是（ ） A诗和散文从表面上看很容易区别，其实是很难的。从历史的经验来看，要区别诗和散文，就要给诗和散文重新下定义。 B“有韵为诗，无韵为文”，这种理论其实有很大的片面性。亚里士多德认为是个并不都有韵律，有韵律的作品也并不都是诗歌。 Ｃ关于诗和散文的区分标准，从古希腊亚里士多德时起就有不同的争论，诗和散文一直没有绝对的界定。 D单有韵律的形式，还不能成为诗，比如章回小说中那些表明为“诗”的韵文。但没有韵律的作品，却可以具备诗的特质。 ２，下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　） A外国的诗歌大半没有韵律，王维的作品“诗中有画，画中有诗”，由此可以看出，诗歌并不一定要讲究韵律。 B诗宜于抒情遣兴，散文宜于状物叙事说理。这只是一个大概的分别，并不是从根本上区分诗和散文的方法。 Ｃ莎士比亚的十四行诗是无法用散文体来写的，《诗经·采薇》也是无法用散文体来写的，这足以说明诗和散文有很大的区别。 D诗和散文作为纯文学而言，都有共同的要素，但毕竟诗和散文是不一样的文学样式，两者之间有一定的分野。 3，根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A诗和散文的区别，是同时表现在内容和形式两个方面的。从单一的角度，不能有效地区分这两种文学样式。 B不管是诗还是散文，凡上品之作的实质和形式都能达到一种融会贯通的境界。 C一直以来，人们并不否认诗和散文的区别，但一直没有找到区分的最好方法，也