中考语文必考文字常识 座谈 古诗词教学中“读”与“赏”的关系素.docVIP

第四节 座谈：古诗词教学中“读”与“赏”的关系 主持人：下面我们开始讨论古诗词的教学。傅老师，您是我们苏州市教科院的副院长，又是我们的语文教研员，新课改实施以后，您组织了好几次市级的古诗文教学研讨和观摩会。我想请您就我们苏州市的教学现状，谈一谈古诗词教学应该注意些什么。 傅嘉德：现在我们苏州市的古诗词教学应该说按照课程标准的要求还是做得比较好的。我一直认为初中的古诗词教学主要是积累。积累实际上有两种：一种是显性的，就是学生在初中阶段应该背诵多少诗词名句，这是有量化标准的。还有是隐性的，就是阅读、欣赏。从某种程度上讲，隐性的积累也是很有意义的。诵读呢？要解决这几个问题，首先是把诗歌读顺，或者说读通、基本读懂。在这个过程中，要注意字词、节奏、停顿等。其次，要在诵读的过程中进入诗歌，体会诗人的感情，也就是我们平常所说的要入情，要读出感情来。刚刚我们所看到的，黄老师的这堂课上，她引领学生去体验诗人的情感，读出感情来。在诵读的基础上，我们可以引领着学生对诗歌进行简单的欣赏，让学生去体验“无言独上西楼”是一种怎样的情景，“月如钩”是怎样的，就是让学生有一种很形象的感受。欣赏的过程，从某种程度上来讲，就是让学生进入到诗歌的境界中去。黄老师就把握得非常准，不是像有的老师那样把它抽象出来。我们最反对的就是把活生生的形象，一个很生动的画面，抽象成几个很死板的一些词语。比如说像教《钱塘湖春行》，有的老师就会问：描写了什么景啊？什么孤山寺、贾亭、水面、云脚……这样一来，整个诗就被你弄死了。本来活生生的形象，就变成抽象的几个点、几个概念。我们应该引导学生进入诗歌的意境，去感受、去体验，这就是所谓的“入境”。通过诵读入情，通过想象入境，在这个基础上，我们把景、情融合起来，让学生来悟理。第三个境界实际上是悟理，让他明白，作者为什么描写这个画面，为什么会出现悲、喜这样的心情。刚刚戴老师在比较《春望》和《钱塘湖春行》这两首诗的时候，她就抓住了悲和喜来让学生比较，就是让学生从感性的一种体验上升到理性的认识。但是，我们要防止一点，就是说老师把诗歌嚼得过细、过碎、过生。有的诗歌，学生在他的这个年龄层次不一定能够理解得很深，他暂时不懂的，过了一段时间以后，或者过了若干年之后就能理解了。我们不能指望我们在一堂课里把所有的东西都教给学生，事实上这是做不到的。刚刚这两位老师，在这一点的把握上是比较好的。我觉得黄老师的这堂课做得尤其好。她就是把画面的想象和语言的品味融合在一起，通过品味语言来想象，通过想象来品味语言，这样就使得学生的感受、理解始终同文本在一起。黄老师在讲课的过程中，还不断引导学生通过比较勾连的办法，引发学生想象、体验、感受。她善于通过其他的诗词引入和品味生活中的一些现象来调动学生生活的积累，阅读的积累，情感的积累。引导学生去想象，比如说“梧桐”，她做得非常好的，就是让学生去理解梧桐在平时生活中是什么样的，在这个情景中是怎么样的。关于“月”这个意象，老师引了很多诗，让学生体会“月”这个意象在不同的诗歌中间表达了什么样的情感，这首词里它表达的是什么样的一种情感。这些都是善于调动学生的生活积累、阅读积累和情感积累来进行想象、体会、感受。 主持人：说到这个问题，我就想到现在我们一些老师简单地把积累理解为让学生读一些名句并背出来。傅老师刚才的谈话，让我们知道实际上想象、体验、感受也属于积累的东西，作为学习的一种经验，也应该积累下来。我想还请几位专家谈谈，我们中学生在学习古诗词当中，到底还应该积累些什么？老师怎样教学生在诵读当中学会自主地积累材料？ 徐思源：老师在教学过程当中怎么操作，我觉得还是教无定法，但是某一种具体方法的运用其实应该是很有讲究的。比如说诵读，有的课堂上，老师指导一些诵读方法，音要读准，要注意节奏停顿，要注意要领，但是学生读的时候还是像小和尚念经一样。老师也不说你读得好在哪儿，不好在哪儿，背出来就是完成任务了。今天我们看到黄老师的诵读指导，我觉得处理得很好。朗读《相见欢》，先让个别学生读，然后让学生齐读。朗读的过程当中，她要求学生进入李煜，体会作者的心态，把他的感情表达出来。读完以后，再让学生去体会，语速、语调、重音该怎么处理。比如最后一句，“别是一番滋味在心头”，学生读得平，她就引导学生说，这个“在心头”是什么滋味呢？学生说愁，很沉痛、很郁闷、很压抑，那么有什么样的份量吗？学生马上感觉到，于是就在“在心头”三个字上重起来了，感觉就来了。实际上，简单的实践本身就是一种品味，就是一种理解，就是一种欣赏。 傅嘉德：这里我就想到一个问题，现在有的老师，在教诗歌的过程中有诵读也有欣赏，但是他是把它分开来，先花十分钟、十五分钟的时间反反复复地读，读完之后老师来讲，就似乎把这个东西割裂开来了。黄老师的课是很自然地把两者融合起来边读边欣赏，那读的感觉就不一样了。她