从《杜骗新书》看晚明的商业经营与商业风险.doc

从《杜骗新书》看晚明的商业经营与商业风险.txt遇事潇洒一点，看世糊涂一点。相亲是经销，恋爱叫直销，抛绣球招亲则为围标。没有准备请不要开始，没有能力请不要承诺。爱情这东西，没得到可能是缺憾，不表白就会有遗憾，可是如果自不量力，就只能抱憾了。从《杜骗新书》看晚明的商业经营与商业风险 作者：高寿仙 《杜骗新书》是浙江人张应俞撰写的一部笔记小说。根据熊振骥所撰《叙江湖奇闻杜骗新书》，以及两则标明了发生年代的故事，可知此书撰成于万历末年[i]。此书旨在揭露形形色色的诈骗活动，共讲述了88 个故事，这些故事大多是根据传闻加工而成的，具有较高的真实性。此书长期未曾引起研究者注意，近10年来，书中蕴含的丰富的社会经济史资料才受到有关学者重视，如足立启二教授曾对书中商业资料进行细致评析，黄霖教授曾结合书中故事揭示晚明世风，林丽月教授曾以书中故事为基础探讨晚明妇女生活，陈学文教授则对此书进行了全面评介[ii]。由于产生于商品经济空前活跃的晚明时代，此书带有浓重的商业色彩，全书多数故事都或多或少地涉及到商业活动，其中近一半故事的主人公为商人，从而勾勒出一幅斑驳陆离的晚明商业世界图景。本文拟对其中有关商业经营和商业风险的资料，略做梳理和分析。不妥之处，尚请教正。 一、从《杜骗新书》看晚明的商业经营 《杜骗新书》里描写的商人，以行商居多，但各种行商在经营资金多少、贸易距离远近方面差别很大。其中经营规模最小的，是向居民兜售基本生活用品的流动小商贩。《哄婶成奸骗油肉》谈到，石氏、左氏妯娌向卖油者买了2 斤油、向卖肉者买了4斤肉，但因家中无银，当时都未付款，约定过几日再来接银。很显然，卖油者和卖肉者就属于走街串巷的小商贩，他们一般都在固定范围内的村镇中走动。也有一些被称为“挑贩”的小商贩，在一定的地域范围内从事本小利微的贩运活动。如《明骗贩猪》提到，“福建建阳人邓招宝者，常以挑贩为生，一日贩小猪四只，往崇安、大安去卖”。邓招宝的贩运路程比前面提到的卖油者、卖肉者要远，但建阳与崇安相邻，大约也在数十里之内。 财本雄厚的商人多从事长途贩运，许多商人的贩运资本达数百两以至千两以上。《好赌反落人术中》谈到，福建人张鄂“有馀囊数百两，亦买纸往京卖”。《诈称公子盗商银》谈到，山东人陈栋，“同二仆带银一千馀两，复往长埂买布”。《傲气致讼伤财命》谈到，广东人魏邦材，富冠一省，“一日在湖州买丝一百担，转往本省去卖”。《炫耀衣妆启盗心》谈到，徽州人游天生，“尝同一仆徐丁携本银五百馀两，往建宁府买铁”。《盗商伙财反丧财》谈到，徽州休宁人张沛，“大贾也，财本数千两，在瓜州买棉花三百馀担”。《父寻子而自落嫖》谈到，“富人左东溪，止生一子少山，常带千金财本，往南京买卖”。从事长途贩运业务的中小商人，资本也有数十两以至百余两。如《盗商伙财反丧财》提到一个叫刘兴的小商人，是徽州歙县人，“乃孤苦茕民，一向出外肩挑买卖，十馀载未归家，苦积财本七十馀两”。《成锭假银换真银》谈到，泉州人孙滔，“带银百馀两，往南京买布”。《买铜物被艄谋死》谈到，凤阳临淮人罗四维，“带银一百馀两往松江买梭布，往福建建宁府卖”。《行李误挑往别船》谈到，江西进贤人陆梦麟，“往福建海澄县买胡椒十馀担，复往芜湖发卖”。《高抬重价反失利》谈到，云南西河人于定志， “买栀子往四川处卖，得银八十馀两”。长途贩运者大多数都是长期在外行走的职业商人，但也有偶尔出外行商者。如《诈封银以砖换去》提到的郝天广，本是福建建宁的大地主，只是因为本地米价太低，才临时运米到省城粜卖。 《杜骗新书》提到的行商，基本上都是个体经营，同本经营者较少。书中只有《青蛙露出谋娶情》一则故事提到同本经营的，讲得是徐州人陈彩，见邻居潘璘之妻美貌绝伦，“遂起不良心，邀璘同本往瓜州买棉花，发广州等处卖”，途中将潘璘害死，陈彩独自回乡后，“乃将所卖帐簿并财本，一一算明，交还璘之父母”。但是，在个体经营方式下，经营规模较大的行商，仅靠自己照管生意是很困难的。为了解决这一问题，有些商人便带家人同行，如《先寄银而后拐逃》谈到的通州商人苏广，就是“同一子贩松江梭布往福建卖”。但当时更为常见的方式，是带仆人同行。如前面提到的郝天广、陈栋、游天生、魏邦材、罗四维、陆梦麟，都有一二个仆人随行，仆人既可照料其生活，又可协助其经营。《带镜船中引谋害》还讲到这样一件事：章富人熊镐想外出旅游，假称出外经商，其兄劝阻说：“汝刚而无谋，莫思赚钱，还恐生祸。”熊镐说：“老仆满起有力多智，与我同去，何妨？”兄不能阻，熊镐遂带百馀金行。及游资将尽，买了一些小礼物乘船回乡，途中赖满起看破舵公的歹意，主仆二人才幸免于难。可见，一个有智慧、有经验的仆人，确能给主人以很大帮助。与商人同行的仆人，有的是像满起这样的家仆，也有的是商人临时雇来的。如《父寻子而自